- Fotografías de Mikel Lasa

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- Recuerdos cinematograficos (III-bis), descubriendo el Cine Colombiano. Paraiso Travel de Simon Brand.

Paraíso Travel es una película colombiana dirigida por Simon Brand; estrenada en Colombia el 18 de enero de 2oo8. Basada en el libro de Jorge Franco Ramos publicado en el 2002 bajo el mismo título.

Su factura técnica ha sido uno de sus mayores atractivos y ha causado gran interés en la opinión pública no sólo por su notable calidad cinematográfica sino también por su historia, basada en el libro de Franco, que narra con realismo el drama de los inmigrantes que viajan ilegalmente desde Colombia hacia los Estados Unidos, buscando “el sueño americano”.

Su director, Simon Brand, ha sido elogiado por la soltura de su narrativa y la correcta dirección de actores. Las interpretaciones de los desconocidos protagonistas han sido caracterizadas como "estupendas" y "valientes". Además, se ha resaltado como aciertos del filme la participación especial de la laureada actriz colombiana Margarita Rosa de Francisco (en el rol de una mujer alcohólica) y del reconocido actor John Leguizamo (quien también decidió apoyar el proyecto como productor ejecutivo). Asimismo. medios internacionales ponen esta producción colombiana a la altura de películas exitosas como la mexicana Amores Perros y la brasileña Ciudad de Dios.

La película está basada en una novela homónima de Jorge Franco, publicada en 2002. Cuenta la historia de “Reina” una seductora joven de Medellín que busca desesperadamente viajar a los Estados Unidos para allí lograr el sueño americano. Su novio Marlon, un joven de familia estable, quien se encuentra locamente enamorado de ella, se ve envuelto en sus maquinaciones, lo que los lleva a emprender un peligroso e ilegal viaje desde Medellín hasta la ciudad de New York.

Ambos novios, llevados por este sueño de alcanzar una tierra fantástica de oportunidades, se ven envueltos en un cruel y amargo éxodo junto con un grupo de latinos que cruzan ilegalmente la frontera entre México y Estados Unidos. La historia toma un giro inesperado en el momento en que arriban a Queens y en medio de la incertidumbre y de una discusión acalorada ocurre un episodio en que Marlon pierde el rastro de Reina. De ahí en adelante la historia muestra la angustia y todas las peripecias que vive Marlon por volver a ver a su amada Reina...

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Simón Brad y el Cine. Entrevista

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- Recuerdos cinematograficos (III), descubriendo el Cine Colombiano. "Perro come perro" de Carlos Moreno.

"Perro come perro" es un thriller colombiano pero con características universales, que cuenta cosas que podrían haber pasado en cualquier otro sitio y en cualquier otro momento, explicó su director, Carlos Moreno.

Una historia ambientada en Cali en la que también se cruza la venganza que, a través de la magia negra y de una sacerdotisa vudú, busca el jefe contra el asesino de su ahijado.

Una "reflexión acerca de la condición humana", según la definió su productor, Diego Ramírez, que muestra hasta dónde está dispuesto a llegar un ser humano.

En su opinión, la violencia que muestra la película y los actos de las bandas criminales son cosas que ocurren en cualquier sitio, al igual que la brujería, que se da en muchos lugares.

Es una historia que "puede ser universal, podría haberse desarrollado en Manhattan (Nueva York) o en la Gran Vía" (Madrid) y en cualquier momento, ahora o hace 50 años, agregó Moreno.

Ópera prima de Carlos Moreno, fue seleccionada para el Festival de Sundance (Estados Unidos) y ha recibido galardones en los de Guadalajara (México) y Lima.

Los actores excelentes, destacando especialmente la actuación de Marlon Moreno. Este actor, que fue el protagonista del primer cortometraje del director hace unos quince años, es una estrella en Colombia y Moreno espera que con esta película su trabajo pueda tener una mayor repercusión en el exterior.

Ver 1ª parte

Ver 2ª parte

Ver 3ª parte

Entrevista a Carlos Moreno

Web perro come perro

- Si compartes, eres legal.

Si eres legal .... Blas Fernández.

Si eres legal, asumes que sólo desde un comportamiento irreprochable puedes aspirar a dar lecciones de ética a los demás.

Si eres legal, no utilizas recursos públicos en favor de tu beneficio privado.

Si eres legal, no conviertes a una organización histórica en la entidad con, probablemente, peor imagen corporativa de tu país.

Si eres legal, no mantienes en esa organización una estructura de democracia censitaria que, en la práctica, imposibilita la renovación de sus órganos directivos.

Si eres legal, no te arrogas la representación exclusiva de eso tan vaporoso que te gusta denominar “el mundo de la cultura”.

Si eres legal, no conspiras para imponer un impuesto arbitrario que grava a la totalidad de la ciudadanía por una actividad que aún no ha realizado y que quizás no lleve a cabo nunca.

Si eres legal, no sacas tajada de actos benéficos en los que hasta los “artistas”, ésos a los que con tanto ahínco dices defender, se han prestado a colaborar desinteresadamente.

Si eres legal, no te cuelas en actos privados para grabar, cámara en mano, supuestos hechos delictivos.

Si eres legal, no cobras por aquello que no te corresponde y luego le pides a los auténticos propietarios que pasen por un vía crucis burocrático para recuperar lo suyo.

Si eres legal, no optas por descalificar cualquier nueva fórmula de gestión de los intereses de tus asociados para que así no peligre tu estatus.

Si eres legal, no insultas indiscriminadamente ni criminalizas cualquier actitud disidente con prepotencia nauseabunda.

Si eres legal, campañas como ésta te provocan esa ya habitual sensación entre la indignación y la risa.

- Compartir es bueno

- Si eres legal, comparte

- Réquiem por Mikel Laboa.

Desde que tengo uso de razón, desde que sentí, dentro de mí, los primeros escalofríos, las primeras lágrimas … caer lentamente por mis mejillas.

Desde que tengo uso de razón, sus melodías vivas, sus palabras ajustadas y llenas de poesía, contagiando emociones y esperanzas.

Desde que tengo uso de razón, voz contundente, pausadamente limpia, plena de pasión, susurros inmensos, gritos ajustados, expresión de tierra, fuego, agua y viento.

Desde que tengo uso de razón, orgullo de un pueblo, grande y pequeño aun mismo tiempo, creciendo en nuestro pasado y lleno de sabiduría, eterno sonido de una rueda siempre girando … ruiseñor y flor.

Desde que tengo uso de razón, tu música y tu poesía, Mikel Laboa, siempre han acompañado mi vida, mis amores, mis desamores, mis anhelos, mis pasiones, combates y risas, muleta fiel, siempre ahí cuando te necesitaba.

Aunque ahora yazcas rígido y frío bajo la tierra o fundido en la fragua, tu música y tu poesía seguirán germinando, por mi parte un último deseo… descansa en paz Mikel Laboa.

- Leer +. Mikel Laboa
- Leer +. Entrevista a Mikel Laboa
- Leer +. Última entrevistaa Mikel Laboa
- Oir +. Palabras de Jose Luis Zumeta sobre Mikel Laboa
- Leer +. Partitura de Txoria Txori (piano).

- Recuerdos cinematográficos. Media Luna

Cuando hace unos días acudí a escuchar al dirigente Kurdo Abdullash Demirbas, me vino inmediatamente la memoria la última película de del director kurdo de origen iraní Bahman Ghobadi, una extraordinaria película que nos cuenta la historia de una lucha personal, una película intensa y con grandes dosis de humor. Su música y fotografia excelente.

Pese a ser poco conocido en occidente, Bahman Ghobadi es uno de los grandes directores del cine actual. Tambien es el director de "El tiempo de los caballos borrachos" y "Las tortugas también vuelan", películas en las que nos presenta la tragedia del pueblo Kurdo, eso sí envueltas en un velo belleza y poesía.

Resumen

El famoso y anciano músico Mamo ha obtenido permiso para actuar en un concierto en el Kurdistán iraquí. Su gran amigo Kako se encarga de conseguir y conducir el autobús escolar con el que recogerán a los diez hijos músicos de Mamo, repartidos entre diversos pueblos del Kurdistán iraní.

Mamo está decidido a recorrer los kilómetros que le separanel concierto a pesar de todos los obstáculos. Hace 35 años que el viejo músico kurdo espera volver a tocar en Iraq. No hace caso a la premonición de su hijo de que algo terrible le ocurrirá antes de la siguiente luna llena.

Mamo está convencido de que la esencia del concierto está en la voz celestial de una mujer. Decide ir a buscar a Hesho, que se ha refugiado en la montaña con otras 1.334 mujeres cantantes en el exilio. Pero convencer a Hesho no es tarea fácil; el exilio ha mermado su confianza en sí misma y su voz. Además, dado que en Irán está terminantemente prohibido que las mujeres canten delante de los hombres, es necesario esconder a Hesho en el autobús.

El viaje de Mamo, la cantante y los músicos no transcurre sin sobresaltos, pero su testarudez y fuerza les guía a través de aventuras, emociones y magia...

Entrevista con Bahman Ghobadi.

En su nueva película, la muerte es una presencia constante.

Es que soy una persona tremendamente temerosa de la muerte. El miedo está presente en mi vida diaria, cuando camino, o estoy trabajando, o me voy a dormir y pienso en lo que voy a hacer el día siguiente, porque quizá será el último de mi vida. Cada vez que vuelvo a mi casa de Teherán tengo el presentimiento de que algo malo va a suceder, un terremoto o un ataque americano o una bomba.

En la película, la muerte está asociada a otro concepto, la frontera, habitual en toda su obra. ¿Es porque usted es kurdo?

La idea de la frontera es algo que siempre me ha obsesionado, porque creo que las fronteras son algo ridículo y profundamente cuestionable. No hablo solo de fronteras físicas. Mis personajes sufren, sobre todo, a causa de fronteras mentales y emocionales. Sí, supongo que es porque soy kurdo.

Debe de ser frustrante que el mundo lo considere un cineasta iraní y no kurdo.

Para mí no hay diferencia, soy un kurdo iraní. Los kurdos estamos proscritos, pero, en mi cabeza, existe un país para nosotros. Un país virtual, mental, no físico. Por un lado, en Irán hay muchos cineastas de primer orden y yo no quiero escindirme deliberadamente de esa convención llamada cine iraní, pero soy un cineasta kurdo que hace películas para los kurdos. ¿Cuál es la ironía? Que mi pueblo no va al cine.

¿Eso le hace replantearse el seguir haciendo películas?

No. Me da igual. Debo hacer mis películas de acuerdo a como el pueblo kurdo vive, afrontar sus mismos problemas y temores.

Parte de su método parece ser la búsqueda la belleza que se oculta hasta en las circunstancias más trágicas. ¿No es así?

Mi hermana era poetisa, y sus versos siempre me han afectado, especialmente cuando era joven. Es algo cultural: si tú vas al Kurdistán, notarás que la poesía está presente en la vida diaria de la gente. Siempre sonríen a pesar de lo dura que es su vida, siempre buscan el lado bello de las cosas. Retratar de forma bella una realidad tan terrible es una buena manera de rendirles tributo.

Igual que para otros cineastas iranís como Abbas Kiarostami y Jafar Panahi, para usted parte de esa realidad está relacionada con la situación de las mujeres en su país.

Mira, el arte y la música están muy presentes en la sociedad iraní, y hay muchas mujeres artistas para quienes el canto es parte de su expresividad creativa y algo que da significado a sus vidas, pero les está prohibido cantar en público, que los hombres las oigan cantar. Eso es lo que trato de denunciar con la película.

Hacer cine de denuncia en su país no debe de ser fácil.

Rodé una secuencia hermosísima en la que un grupo de mujeres cantaba, pero al final me autocensuré porque di por hecho que mi gobierno no iba a aceptarla. Tiene gracia que, después de todo, la película haya sido prohibida en mi país igualmente. Me acusan de promover el separatismo kurdo, es algo absurdo.

¿Se arrepiente de haber tomado esas precauciones?

Me arrepiento de haber sido tan cauto. Pero ahora sé que no debo detenerme. Pienso rodar mi próximo filme en Teherán, aun de forma clandestina. Tengo seis proyectos, y quiero hacerlos todos antes de mi muerte. Cuando ese día llegue, quiero haber hecho al menos 20 películas. A los 17 años, yo ya había vivido dos guerras, una revolución y la muerte de varios amigos y parientes. Quiero hablar de eso.

- Ver +. Ver "Al otro lado".

- Leer +. "Las tortugas pueden volar".

- Leer +. "El tiempo de los caballos borrachos".

- Manifestación. NO AL POLIGONO DE TIRO DE LAS BARDENAS.

El trabajo político se hace en las instituciones y en la calle. Es necesario que Nafarroa Bai convoque acciones sociales de presión al Gobierno y demuestre su capacidad de movilización. Ahora tenemos la oportunidad de demostrarlo y ser consecuentes. Todos y todas podemos demostrar nuestro rechazo a la utilización de las Bardenas como zona de entrenamiento para la guerra. ¡¡ ACUDE !! el próximo sábado, día 29 de noviembre, a las 17,30 desde la estación de autobuses.

- Conferencia de Abdullah Demirbas. Martes 4 de noviembre. "El problema Kurdo en Turquía".

El pasado día 4 de Noviembre, Abdullash Demirbas, alcalde del Municipio Sur (Turquía) y miembro del Partido por una Sociedad Democrática (DTP), dió una conferencia en el Hotel Tres Reyes sobre "El problema kurdo en Turquía.

El problema Kurdo.

Casi todo el mundo ha oído alguna vez hablar del Kurdistán y del conflicto kurdo. Sin embargo es muy poca la información que la opinión pública recibe sobre cual es la problemática y los procesos históricos de otros pueblos, como los kurdos, que sufren muchas de las desigualdades que conducen a muchos de los conflictos actuales.

Las raíces de las actuales políticas represivas del pueblo kurdo se remontan a después de la Primera Guerra Mundial, de 19l5 a 1925, cuando se da un proceso de lucha por el reparto del Kurdistán. En 1925 se produce ampliación kurda del estado de Irak, se crea la Irak Petroleum Company con participación de EEUU, Gran Bretaña y Francia para el negocio petrolero. Los distintos estados fueron maniobrando con el pueblo kurdo según sus intereses, haciendo y deshaciendo sobre sus territorios, sobre sus riquezas, sin que estos fueran consultados. Las políticas represivas produjeron una gran cantidad de exiliados, refugiados y una fuerte emigración hacia Europa, sobre todo a Alemania (que cuenta con casi 1.000.000 de habitantes de etnia kurda) también a Italia, Francia, Suecia, EE.UU y Australia.

Pero, ¿por qué históricamente el pueblo kurdo ha sido perseguido? En el plano económico, el territorio del Kurdistán es una zona rica en recursos naturales, como el agua y el petróleo, así como también en grandes extensiones de robles, zonas de pastoreo y es una de las mayores zonas cerealistas de “oriente medio”, además de ser una zona de encuentro entre tres continentes y sus rutas comerciales. El subsuelo kurdo está considerado como una de las mayores reservas petrolíferas de Oriente Próximo: del territorio kurdo de Turquía se extrae la totalidad del petróleo de este país; en la zona de Irak, las reservas representan el 40% del total de la nación y en Irán son sólo el 10 %, pero en esta misma zona se ha localizado una de las principales bolsas de gas natural del país; de la zona kurda de Siria se extrae la totalidad del petróleo nacional.

En el plano político, es la consecuencia de estas riquezas, la que da origen a los conflictos y puja de intereses regionales y mundiales. Entonces, la respuesta a la pregunta inicial es sencilla: los kurdos están ocupando un territorio en una zona codiciada históricamente por diversas potencias, primero regionales y luego, en el siglo XX y XXI, mundiales.

En los últimos años los gobiernos de Siria, Turquía, Irak e Irán están cada vez más unidos en su política de persecución y represión contra los kurdos. Negociaciones como estas están siendo alentadas por los aliados occidentales para evitar la “Balcanización” de los países de Oriente Próximo. De cara a la opinión pública los gobiernos occidentales actúan con un doble lenguaje: por un lado instan a una solución política y, por otro, abastecen de todo tipo de armamento para frenar al movimiento. Un ejemplo de ello son los EEUU, que a través de su secretaría de defensa declara que "EEUU apoya los esfuerzos hechos en territorio de Turquía para reducir los efectos de este conflicto sobre la población civil” y, por otro lado, provee actualmente el 85 % de importaciones de armas de Turquía, gran parte de las cuales se utiliza para reprimir las revueltas. Por lo tanto, la ayuda que los kurdos pueden esperar ya no va a provenir de alianzas coyunturales. El miedo a la alteración del equilibrio actual de la zona, a una reconstitución de las fronteras posteriores a la 1ª Guerra Mundial, y los intereses estratégicos y petrolíferos han tenido mucho que ver con la situación actual del pueblo kurdo.

El caso del pueblo kurdo es extrapolable a muchos de los conflictos actuales, que tienen su origen en la política represiva sobre ciertas etnias o pueblos. En el caso de los kurdos, la política represiva se manifiesta principalmente sobre la cultura. Se los niega como pueblo, es decir se los niega en la lengua, en las costumbres, en la vida política e intelectual, se censuran sus producciones literarias, artísticas, y su prensa.

En la década de los setenta comenzó a forjarse el germen del movimiento independentista, entonces también de raíces marxistas, que posteriormente sería el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK), bajo la influencia de un joven estudiante de Ciencias Políticas en Ankara, Abdulá Ocalan.

Tras la dictadura militar (1980-1983), el PKK declaró la lucha armada para reivindicar la independencia y los derechos culturales de los kurdos de Turquía, lo que provocó un conflicto con el Ejército turco que ha dejado hasta hoy más de 35.000 muertos, dos millones de desplazados y 3.000 aldeas arrasadas.

En los noventa, cuando arreció el conflicto, los sucesivos partidos que dijeron defender la causa kurda en Turquía fueron sucesivamente ilegalizados y sus líderes, encarcelados.

Ahmet Türk, líder del Partido de la Sociedad Democrática (DTP), único partido pro-kurdo con representación en el Parlamento Turco, volvió a abogar recientemente en unas declaraciones realizadas al diario turco Sabah por el fin del conflicto armado que enfrenta desde hace 25 años al grupo armado Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) con el ejército turco.

"Mientras los bombardeos y los conflictos armados persistan, es más difícil alcanzar una solución. Ambos bandos deben darse cuenta de que la violencia no es una solución. El estado debe tomar otros pasos que no sean los medios violentos. Creo que el PKK abandonará la violencia si el estado adopta tal actitud", dijo el líder del DTP.Türk pidió también la participación de su partido en el Consejo de Seguridad Nacional (MGK, en sus siglas en turco), un órgano consultivo formado por los máximos responsables del ejército y del gobierno.

"El problema kurdo puede ser resuelto a través del diálogo y con pasos democráticos. Si se nos pide, participaremos en el MGK. El gobierno debe tener en cuenta nuestro llamamiento", dijo Türk.Ahmet Türk fue reelegido presidente del DTP el pasado 20 de julio durante el segundo congreso que celebró el partido. Sobre el DTP pesa actualmente la sombra de su posible ilegalización, pendiente de resolverse en el Tribunal Constitucional bajo la acusación de promover el separatismo del estado y de vínculos con la organización terrorista PKK.

Tampoco son estas las primeras declaraciones que hace Türk aludiendo a que la lucha armada del PKK está perjudicando al propio pueblo kurdo y sus reivindicaciones, si bien este tipo de manifestaciones han causado en el pasado cierto malestar en el seno del partido, que vive un debate interno entre los llamados "halcones", seguidores de la línea dura y de los vínculos con el PKK, encabezados por la anterior presidenta Emine Ayna, y las "palomas", partidarios de una mayor moderación y un distanciamiento del discurso político del PKK; esta última corriente es la que lidera el actual presidente, Ahmet Türk.

- Toño "el diablo sobre ruedas".

Hasta hace pocos meses, en los que mi hermano Koldo y su compañera Fer me hablaron de él, no conocía de la existencia de Toño, Antonio Tejerina, más conocido como Toño “el diablo sobre ruedas”.

Tras cinco años haciendo guiones para la radio, también es DJ, Toño fichó como guionista del programa de Canal 4 “El Hormiguero” que dirige y presenta Pablo Motos, debutando en televisión con su propia sección, en formato de monólogo.

El humor de Toño es original, diferente, irónico y mordaz. Además, Toño es paralítico cerebral, precisa de silla de ruedas para sus desplazamientos y tiene graves problemas de control de su capacidad motora, incluida el habla. Como consecuencia de ello, tras sus primeras apariciones, se generó una importante polémica en algunos de los medios de comunicación más amarillos y conservadores del país.

Pese a ello, Toño sigue haciendo sus apariciones semanales todos los lunes. Os aconsejo que no os lo perdáis.

Toño también ha publicado su primera novela “Sobrevivir a una mutación” que fué presentada el jueves 29 de noviembre de 2.007 en la Sala Sol de Madrid con los conciertos de Los Chicos y The Charades. “Sobrevivir a una mutación” es una visión irónica y descreída del universo de los discapacitados físicos. Desde la parodia a los libros de autoayuda y con la jerga del cómic como referente, Toño, mutante experimentado, ofrece claves para sobrevivir en un entorno creado por y para humanoides, y a los humanoides, pistas para comprender cómo es eso de ver el mundo desde una silla de ruedas. El libro aparece bajo los sellos Cabezabajo Ediciones y Malandreams Ediciones. Leer +. Entrevista a Toño.

+ Videos. A Toño le gusta el porno.
+ Videos. Toño y sus referentes en la vida.
+ Videos. Vicio y perdición o Toño y el Rock and Roll.
+ Videos. El monólogo de Toño.
+ Videos. La suegra de Toño.

- Paris-Texas de Wim Wenders/1984.

En mi memoria cinematográfica, Paris-Texas/1984 de Wim Wenders, es una de las películas que han quedado grabadas a sangre y fuego. Paris-Texas y 2.001 Odisea en el Espacio fueron, tardíamente y por casualidad, las dos películas que me engancharon a otra manera de entender el cine, otra manera de verlo, a percibir una fuerza visual, sensitiva y emocional fuera de la lógica, en las que no es necesario entender nada, solo dejarte arrastrar por sus historias y observar como palpitan dentro de ti.

Paris-Texas cuenta la historia de Travis, la historia de una ruptura, de un viaje de ida y vuelta, de un retorno a aceptarse tal como es, ya diferente.

Una película de viajes personales con muchas cosas para descubrir, llena de silencios, pocas palabras y muchas emociones, una película de hermosas e inmensas imágenes entrelazadas con una extraordinaria música compuesta por Ry Cooder.

- Solidaridad con Madjid Sahouane. CONCENTRACION.

El próximo lunes, 27 de octubre a las 20 horas, frente a la delegación del Gobierno, se va a realizar una concentración para denunciar la orden de expulsión que recae sobre Madjid Sahouane, vecino de Pamplona desde hace 20 años, de nacionalidad argelina.

Esta persona tras ser absuelta en proceso mediático-judicial, en lugar de ser indemnizado por lo que ha tenido que pasar, ha ido aparar a un centro de internamiento, con destino a Argelia.

ELKARTASUNA

NOS VEMOS EN LA CONCENTRACIÓN
+ Información.

- El Cuaderno de Saramago.

¿ Dónde está la izquierda ?.

Hace alrededor de tres o cuatro años, en una entrevista a un diario sudamericano, creo que argentino, entre la retahíla de preguntas y respuestas solté una declaración que inmediatamente supuse que iba a causar agitación, debate, escándalo (hasta este punto llegaba mi ingenuidad), comenzando por las huestes locales de la izquierda y a continuación, quien sabe, como una onda que se expandiera en círculos, en los medios internacionales, tanto políticos, sindicales o culturales que de la dicha izquierda son tributarios. En toda su crudeza, sin escamotear su propia obscenidad, la frase, puntualmente reproducida por el periódico, era la siguiente: “La izquierda no tiene ni puta idea del mundo en que vive”. A mi intención, deliberadamente provocadora, la izquierda así interpelada, respondió con el más gélido de los silencios. Ningún partido comunista, por ejemplo, empezando por aquel del que soy miembro, salió a la palestra para rebatir o simplemente argumentar acerca de la propiedad o la falta de propiedad de las palabras que pronuncié. Con mayor razón, tampoco ninguno de los partidos socialistas que se encuentran en los gobiernos de sus respectivos países, pienso, sobre todo, en los de Portugal y España, consideró necesario exigir una aclaración al atrevido escritor que había osado lanzar una piedra al putrefacto charco de la indiferencia. Nada de nada, silencio total, como si en los túmulos ideológicos donde se refugian no hubiese nada más que polvo y telarañas, como mucho un hueso arcaico que ya ni para reliquia serviría. Durante algunos días me sentí excluido de la sociedad humana como si fuese un apestado, víctima de una especie de cirrosis mental que provocaba que no diera pie con bola. Llegué a pensar que la frase compasiva que andaría circulando entre los que así callaban sería más o menos ésta: “Pobrecillo, ¿qué se podría esperar de él con esa edad?” Estaba claro que no me encontraban opinante con la estatura adecuada.

El tiempo fue pasando, pasando, la situación del mundo complicándose cada vez más, y la izquierda, impávida, seguía desempeñando los papeles que, en el poder o en la oposición, les habían sido asignados. Yo, que mientras tanto había hecho otro descubrimiento, el de que Marx nunca había tenido tanta razón como hoy, supuse, cuando hace un año reventó la burla cancerígena de las hipotecas en los Estados Unidos, que la izquierda, allá donde estuviera, si todavía le quedaba vida, abriría por fin la boca para decir lo que pensaba del asunto. Ya tengo la explicación: la izquierda no piensa, no actúa, no arriesga ni una pizca. Pasó lo que pasó después, hasta lo que está ocurriendo hoy, y la izquierda, cobardemente, sigue no pensando, no actuando, no arriesgando ni una pizca. Por eso no es de extrañar la insolente pregunta del título: “¿Dónde está la izquierda?” No doy albricias, he pagado demasiado caras mis ilusiones.

+ Información. Biografía de Saramago.

+ Información. El cuaderno de Saramago.

- Masusta.

El pasado 5 de septiembre de 2.008 un grupo de militantes de Aralar de Nafarroa constituyó la Comisión de Trabajo sobre la Inmigración-MASUSTA con varios objetivos:

1. Reconocer a los diferentes movimientos sociales y colectivos que trabajan en favor de los derechos de los inmigrantes como las organizaciones naturales para trabajar en solidaridad con la diversa problemática de la inmigración y los inmigrantes.

2. Proponer un debate sobre la problemática de la inmigración al conjunto de Aralar al objeto de sentar las bases para una mayor definición y homogeneización ideológica.

3. Coordinar el trabajo social, mediático e institucional de Aralar a través de diferentes respuestas e iniciativas, tales como jornadas, charlas, apoyo a campañas, artículos de opinión, propuesta de mociones, etc, etc.

4. Asesorar técnicamente a todos los cargos institucionales de Aralar de Nafarroa y a los posibles requerimientos personales o colectivos que reciba nuestra militancia o comités locales.

5. Promover iniciativas concretas de acercamiento, intercambio cultural y personal entre Aralar y los diferentes colectivos de inmigrantes.

+ Información. Blog MASUSTA.

- El cuento de la crisis financiera.

Un excelente guión y un buén grafismo para explicar, de manera sencilla y muy visual, el origen de la crisis financiera. Crisis financiera que se inció en EEUU con el brusco estallido de la burbuja financiera de las hipotecas basura.

Esta tira fué publicada en el número 1635 por el semanario humorístico El Jueves, correspondienmte a la semana del 24 al 30 de septiembre de 2.008.

Así mismo fué recogida por en la publicación on line de ATTAC-España. + Ampliar Imagen

Más abajo podeís reproducir una excelente parodia, sobre la crisis financiera y las hipotecas basura, de los humoristas de John Bird y John Fortune dentro del programa televisivo The Last Laug. Merece la pena.

- Galletas de barro.

Según Joseph E. Stiglitz, premio nobel de economía en el año 2.001, la guerra de Irak va ha costar a los EEUU 2 billones de euros y otros 2 billones de euros a los países aliados; hace escasos días las autoridades económicas estadounidenses, para salvar el mercado financiero norteamericano, han reconocido que tendrán que aportar alrededor de 700 mil millones de dólares a los bancos. Mientras tanto, en Haití, el 70 % de la población viven en la pobreza absoluta y para aplacar el hambre, una parte de su población come galletas de barro. Video obtenido del blog del economismta Juan Torres López.

+ Información. La guerra de los 3 billones de dólares.

- Fatimetu Ahmed Sidahmed.

Fatimetu Ahmed Sidahmed es saharaui, una niña saharaui de 9 años de edad que vive en Auserd (You Tube. Panorámica de Auserd), uno de los cuatro campamentos de refugiados saharauis próximos Tinduf, en el suroeste de Argelia.

Fatimetu es el segundo año, que gracias al programa Vacaciones en Paz de la "Asociación Navarra de Amigos del Sahara", pasa 2 meses en Navarra, el año pasado estuvo con una familia de Castilla la Mancha.

Para Fatimetu, como para el resto de cerca de los 9.000 niños y niñas que pasan sus vacaciones en diferentes localidades del estado español, estas vacaciones son muy importantes, ya que durante las mismas, además de disfrutar de muchos días de ocio y diversión, son aprovechadas por las familias de acogida para revisar su estado de salud y realizar las correcciones sanitarias que sean presisas. Además tienen la ocasión de alimentarse correctamente y compensar la desnutrición o mala alimentación que padecen una gran parte de ellos.

Hay que recordar que en el Sahara Occidental, donde se encuentran los campamentos de refugiados saharauis, durante los meses que pasan los niños y niñas saharauis fuera de ellos, la temperatura sobrepasa los 50 grados durante el día y baja a menos de 0 grados durante la noche.

Famitetu es una niña saharaui con enorme vitalidad y ganas de vivir, le gusta la música y cantar, es alegre, cariñosa, divertida y tiene una enorme curiosidad por todo aquello que no conoce. Con ayuda, está mejorando su castellano, se ha convertido en una segura nadadora y ha tenido su primer contacto con las nuevas tecnologías, que le encantan. Todo ello también será importante para su futuro.

Aunque su forma de comunicación, a primera vista, pueda parecer algo orgullosa y un poco brava, esto deja de ser un problema cuando ponemos un poco de comprensión y respeto a su propia idiosincrasia cultural y personal y cuando, poco a poco, se le marcan unas nuevas normas de comportamiento social que ella también tiene que entender y respetar. Álbum de fotos de Fatimetu-2008.

La solidaridad es una responsabilidad de nuestra sociedad. Vivimos en un mundo en el que tenemos que ayudarnos unos a otros, luchando contra las injusticias. Abogar, conjuntamente, por un mundo más equilibrado, más justo y solidario, humanamente más habitable para todos. La solidaridad es dar un poco de lo que tenemos, devolverles una parte de lo que es de ellos, la solidaridad es hacer y no solo hablar.

+ Información. República Árabe Saharaui Democrática.

+ Inormación. Frente Polisario.

+ Información. Poemario de un Sahara Libre.

+ Los campamentos de refugiados saharauis: un análisis desde la perspectica de la economía política.

- Por un estado laico. Voy a apostar.

Parece evidente que no es nada original, en los albores del Siglo XXI, afirmar que la libertad de conciencia, la libertad ideológica y la libertad religiosa deben ser ejes fundamentales de las leyes democráticas de un país, que la acción pública de cualquier estado debe ser neutral en materia religiosa o que ninguna religión debe gozar de ningún trato de favor ni privilegio en materia económica, social o jurídica en sus relaciones con el poder político.

Hace muchos años que uno apostó por el derecho de todos los ciudadanos a ser iguales ante la ley y a que nadie sea discriminado por motivos ideológicos ni religiosos, la laicidad de los estados debe ser garantía para que la ciudadanía pueda ejercer libremente sus opciones morales, no me cabe duda que esta neutralidad expresa de cualquier estado es el mejor modo de garantizar una efectiva, e igual, libertad de conciencia para todos.

En los últimos tiempos se está produciendo una campaña mediática sobre el gobierno de Zapatero, por parte de amplios sectores fundamentalistas católicos apoyados por la jerarquía eclesiástica, cuyo fin es deslegitimar algunas de las iniciativas legislativas realizadas y otras anunciadas para los próximos meses.

Campaña de claro contenido antidemocrático y de carga moral ultraconservadora que pretende impedir el cumplimiento de los compromisos democráticos adquiridos políticamente por la mayoría de los partidos políticos en sus programas electorales y que así mismo pretende deslegitimar las decisiones que solo corresponde adoptar al Congreso de los Diputados en el ejercicio de su soberanía.

Reconociendo el alto valor cultural que sin duda ha tenido el catolicismo en toda Europa, muy particularmente en nuestro país, y por supuesto, reconociendo el trabajo que muchos cristianos de base realizan en su compromiso en dar respuesta a los grandes problemas que hoy en día tiene planteados nuestra sociedad, es absolutamente inaceptable la utilización demagógica e interesada que la actual jerarquía da la iglesia católica está haciendo del número de católicos registrados oficialmente en nuestro país, cuando es público y notorio, que durante décadas dicho registro era prácticamente obligatorio y siempre impuesto.

Por todo ello he decidido apostatar, es decir, abandonar numérica y oficialmente mi pertenencia a la Iglesia Católica después de haber entrado a formar parte de ella mediante el bautismo no consciente y personalmente decido y como acto testimonial pero reivindicativo de un estado laico y de oposición a la utilización sectaria y corrupta que hace la jerarquía de la Iglesia Católica del número de católicos existentes en los registros oficiales.

+ Información. Plataforma Ciudadana por una Sociedad Laica.

+ Información. Apostasía.

+ Información. Los 10 Mandamientos del Laicismo.

- Felix Esparza. En homenaje a tu abuelo y a tu constancia.

A mi abuelo Félix Esparza García. En las elecciones del 16 de febrero de 1936 fue asesinado mi abuelo Félix de un tiro de escopeta, cuando iba a recoger al interventor Víctor Pascual a una mesa electoral.

Han sido una serie de casualidades, o como diría el también navarro J. J. Benítez, la “providencia”, la que me ha llevado a conocer el cuando, el donde y el cómo de unos hechos cuando ya he pasado los cuarenta. Tal ha sido el silencio que ha envuelto todo lo referido a aquella época en mi familia.

Ha sido también una casualidad que se mezclara mi búsqueda del pasado familiar en esta etapa negra de Navarra, con el Congreso de Víctimas del Terrorismo en Valencia, congreso presidido por el Príncipe de Asturias. Ha sido sorprendente comprobar la cantidad de medios económicos, políticos, de radio y televisión volcados en el reconocimiento a las víctimas y la pelea solitaria y cuasi clandestina de los familiares de los asesinados tras el alzamiento nacional en Navarra, que me ha tocado conocer estos días.

Esta vuelta al pasado, me ha hecho entender un poco la Navarra que nos toca vivir y me pregunto si hemos cambiado en estos 70 años, si el clero que llama Calígula a Zapatero, es muy distinto al del párroco de pistola al cinto y lista de fusilamiento, si los Sanz, Catalán, Del Burgo de Itoiz y Canal de Navarra son muy distintos de los condes feudales y los corraliceros del 36.

Nuestro arzobispo se equivoca cuando dice que recordar y reconocer a nuestras víctimas es abrir las heridas del odio, pienso más bien que es justamente lo contrario, el odio surge de la impotencia, de ver como una injusticia se perpetua en el tiempo sin que haya un pronunciamiento del error, enorme que supuso una represión cruel y sanguinaria contra lo mejor del progresismo navarro.

Navarra perdió mucho con la pérdida de estos hombres y mujeres, y seguiremos perdiendo si el clero de Navarra no pide perdón por estos hechos, si UPN no rechaza el alzamiento nacional, contra un gobierno legítimo, y todo el holocausto que llegó detrás, aunque no sea con la vehemencia que pide el rechazo a la violencia de Batasuna o el fin de ETA. Sería una manera de abrir una esperanza al futuro.

La iglesia y la derecha de Navarra deben evolucionar hacia Europa, deben abrirse al mundo y civilizarse.

Sin nada más que añadir, hoy 70 años después de tu muerte te recuerda tu nieto que te quiere. Félix Esparza.

+ Información. Autobús de la Memoria.

+ Información. Esclavitud bajo el Franquismo.

+ Información. Olvidados.

- Sociedad General de Autores y Editores (SGAE).

Hace unos días, en un medio de comunicación estatal leí una noticia que me dejó perplejo, la Sociedad General de Autores y Editores (SGAE) en el año 2.007 recaudó 377,2 millones de Euros, un 10 % más que el año anterior ¡¡¡ a pesar de la piratería, de la descarga gratuita de contenidos de internet y del fraude en el pago por copia privada en soporte digital !!!.

La SGAE tiene acumulados más de 179 millones de euros procedentes de recaudaciones de ejercicios anteriores por no haber identificado a los propietarios del derecho para hacerles entrega de las mismas, que pasará a ser propios si no consiguen identificar a los autores en el plazo de 5 años.

Pero la noticia no queda ahí, con la nueva Ley del Canon Digital, otra perla democrática del gobierno Zapatero, durante el año 2.008 SGAE recaudará 20 millones de euros más por este impuesto, que se cobra al usuario en el momento de la compra del CD y DVD.

¡ Tendrán morro !

Señores de la SGAE, asociados y asociadas, el derecho de autor debe estar equilibrado entre la protección del derecho del autor, como posibilidad de explotación de una propiedad que es de su creación y el derecho dela ciudadanía al conocimiento de esa propiedad, cultura al fin y al cabo.

Señores de la SGAE, ¿Cómo ván a respetar la voluntad miles de artistas y autores, que cada día más, ponen libremente a disposición de internautas y usuarios sus obras? ¿En qué y quién se va a quedar con los comentados 179 millones de euros?.

Mientras unos pocos se forran, cientos de comercios y pequeños establecimientos las pasa canutas o tienen que cerrar sus puertas.

+ Información. Todos Contra el Canon.

+ Información. Asociación Intenautas.

+ Información. Sofware Libre. Linux.