Iruñea

- Bob Dylan. Nuevo disco: Together Thorough Life.

2009-03-31T09:09:00.000-07:00

El álbum Together Through Life se publica el 28 de abril y sigue a sus tres magníficos y exitosos últimos discos, con los que ha conseguido seis premios Grammy.

Durante sólo 24 horas, Bob Dylan cuelga en su web para descarga gratuita la canción Beyond Here Lies Nothin’ de su nuevo álbum.

La primera canción del nuevo álbum de Bob Dylan, Together Through Life, se va a colgar en la web del artista, http://www.bobdylan.com/, para descarga libre y gratuita desde la medianoche del 30 de marzo a la medianoche del 31 de marzo de 2009.

La canción es Beyond Here Lies Nothin’ y es el primer estreno del disco Together Through Life, que se publica el próximo 28 de abril.Producido por Jack Frost, el disco se grabó el año pasado impulsado por la composición de una nueva canción, Life Is Hard, destinada a la película La vie en rose, del director francés Oliver Dahan.

Together Through Life es el 46º álbum de Bob Dylan y sigue a Modern Times que, lanzado en 2006, debutó en el nº1 en la lista de Billboard con Disco de Platino en Estados Unidos y se situó entre los cinco primeros puestos en las de otros 22 países.

Los tres últimos discos de estudio de Bob Dylan han sido considerados entre lo mejor de su carrera, avalados por el público, la crítica y las ventas. En 1997, Time Out Of Mind consiguió Platino y tres premios Grammy, entre ellos al mejor Álbum de Año. En 2001, Love and Theft repitió Platino, fue nominado a otros tantos Grammy y ganó el de mejor Álbum de Folk Contemporáneo. Y, siguiendo in crescendo, Modern Times ha vendido 2,5 millones de ejemplares y consiguió para Bob Dylan dos Grammy más: Mejor Álbum de Folk Contemporáneo y Mejor Actuación Vocal Rock.

Estos tres discos salpican una década de esplendor creativo. En este tiempo, Bob Dylan ha ganado un Oscar y un Golden Globe con la canción Things Have Changed, de la película Wonder Boy de 2001; ha conseguido un gran éxito con Chronicles, su libro de memorias; ha recibido el tributo de Martin Scorsese a través de la película documental No Direction Home de 2004 y ha continuado con la saga de Bootleg Series, culminada el útimo año con su octavo volumen Tell Tale Signs.

En 2008, Bob Dylan ganó un Premio Pulitzer especial por su “profundo impacto en la música popular y en la cultura americana, a través de composiciones de un extraordinario poder poético”.

- Comedor Solidario "PARIS 365"

2009-03-31T04:26:00.000-07:00

Recientemente un grupo de ciudadanos y ciudadanas de Navarra han constituido “Gizakia Herritar Fundazioa”, entidad sin ánimo de lucro, de utilidad pública e interés social que trabajará en el ámbito de las ideas, de la solidaridad y de la acción social.

Comprometidos en el fomento de la dignidad humana, de las libertades y de los derechos humanos, “Gizakia Herritar Fundazioa” trabajará en la erradicación de las injusticias y en el impulso de proyectos solidarios ante situaciones y tratos inhumanos y/o degradantes.

Tras varios meses de reflexión y trabajo, “Gizakia Herritar Fundazioa” confirmó la necesidad de crear un Comedor Solidario en Pamplona como consecuencia de haberse detectado una creciente demanda social, no cubierta por las instituciones públicas o por otras entidades que trabajan y desarrollan sus actividades en el ámbito de la solidaridad comunitaria y lucha contra la marginalidad y carencia social.

Este proyecto de Comedor Solidario, denominado, Paris 365, es una respuesta activa y solidaria ante los demoledores efectos que la actual crisis del sistema económico y financiero vigente, también en Navarra, ha provocado que ya sean cientos las personas carezcan de recursos suficientes para acceder a una alimentación adecuada y aceptable de conformidad con los criterios establecidos por las Naciones Unidas.

3 comidas diarias, los 365 días del año, para todas las personas, es el lema-objetivo que pretende conseguir este proyecto, reconociendo que en nuestra tierra muchos ciudadanos y ciudadanas también padecen los efectos del hambre y que es necesario actuar desde nuestra propia realidad en la obtención de todos los derechos humanos para toda las personas, y muy particularmente el derecho que tenemos todos los ciudadanos y ciudadanas, de manera regular y permanente a una alimentación, cuantitativa y cualitativamente adecuada que garantice una vida física y psíquica satisfactoria, digna.

Mi apoyo y colaboración está garantizada.

- Leer +. Blog "Gizakia Herritar Fundazioa"

- Leer +. Comedor Solidario "Paris 365"

- 21 de Marzo, Día Internacional contra el Racismo y la Xenofobia.

2009-03-19T12:24:00.000-07:00

COMUNICADO DE MASUSTA TALDEA, grupo de trabajo de ARALAR sobre inmigración y solidaridad internacional, ante el DIA INTERNACIONAL CONTRA EL RACISMO LA XENOFOBIA.

El trabajo y la movilización social contra las actitudes xenófobas y racistas debe ser permanente y una actitud constante para la ciudadanía que considera que la aplicación de todos los derechos para todas las personas es un principio universal.

Una sociedad verdaderamente democrática y libre no se puede permitir ni justificar actitudes racistas o discriminaciones arbitrarias fundadas en razones de sexo, raza o religión; lamentablemente debemos constar que son muchos los casos de racismo y xenofobia que se producen, fundamentalmente y también en nuestra tierra, contra la población gitana y contra la población de origen inmigrante.

Sentencias vergonzosas, leyes discriminatorias, excluyentes y la limitación constante de derechos para los más desfavorecidos son meros ejemplos de la falta de sensibilidad y valores democráticos de una gran parte de los poderes legislativos y judiciales de este país que posibilitan los insultos gratuitos, las prohibiciones ilegítimas, las agresiones impunes, las explotaciones esclavistas y un largo etcétera de las que ninguno somos ajenos, miembros de una colectividad interconectada, unos como actores directos y otros como actores pasivos de una realidad con la que debíamos ser intransigentes.

Este año cobra especial relevancia la celebración del Día Internacional contra el Racismo y la Xenofobia al coincidir su celebración con el momento más álgido de la peor crisis económica y social que hemos conocido desde la II Guerra Mundial y que ha conllevado en el estado español, en el último año, una masiva destrucción de empleo.

Y en esta situación, la población inmigrante, documentada o indocumentada, es la que más está sufriendo, es la que más está sufriendo por ser los primeros en sufrir la lacra del paro, por carecer de apoyo y estructura familiar que le proteja en tiempos de crisis y por ser los últimos en recibir ayuda y prestaciones sociales.

Dificultades administrativas para la reagrupación familiar, criminalización de los “sin papeles”, indefensión en los derechos de los menores, ampliación de los plazos de retención, detenciones por cupo primadas y multas abusivas son ejemplos vergonzantes de las leyes que nuestros dirigentes políticos aprueban tanto en la Unión Europea a través de la Directiva del Retorno, también denominada Directiva de la Vergüenza, como en el Estado Español con la reforma de Ley de Extranjería del Gobierno de Zapatero y que en una nueva vuelta de tuerca pretende limitar el derecho a la sindicación de los trabajadores de origen inmigrante que carecen de papeles o imponer multas, a criterio del juez, de hasta 10.000,00 € a todos aquellos que solidariamente faciliten el transporte o de cobijo a los inmigrantes indocumentados.

Especialmente grave nos parece la posición del Consejo Económico y Social (CES), compuesto entre otros por la CEOE, CCOO y UGT, sobre el anteproyecto de reforma de la Ley de Extranjería y al que dando su visto bueno el pasado 11 de enero y en un nuevo ejercicio de de irresponsabilidad recomendó la ampliación hasta diez años el plazo de entrada en territorio español a los expulsados cuando supongan no sólo un riesgo de orden público o de seguridad nacional, sino también “una amenaza para la salud pública” y que la residencia de larga duración dependa de las situaciones fluctuantes del empleo, hechos que han sido públicamente denunciados por destacados miembros de SOS Racismo y por destacados defensores de los derechos humanos.

Este 21 de marzo, una vez más, queremos renovar nuestro compromiso personal en la lucha contra el Racismo y la Xenofobia y particularmente en el trabajo diario por la modificación de los obstáculos jurídicos existentes para posibilitar la equiparación plena de derechos y oportunidades entre la población de origen comunitaria y la población de origen inmigrante. Porque todas y todos son ciudadanía y deben ser titulares de los mismos derechos.

Por ello hacemos un llamamiento a toda la sociedad Navarra a manifestarse contra el Racismo y la Xenofobia el próximo día 21 de marzo, a las 5,30 de la tarde, en la plaza del Castillo y que ha sido convocada por Plataforma Papeles y Derechos Denontzat, SOS Racismo-Nafarroa, Colectivos de Inmigrantes y Colectivos Gitanos de Navarra.

En Pamplona, a 20 de marzo de 2009.

- Gervasio Sánchez. Periodista y y fotógrafo.

2009-03-15T04:21:00.001-07:00

Discurso pronunciado por Gervasio Sánchez, periodista y fotógrafo, durante la entrega de los premios Ortega y Gasset el 7 de mayo de 2.008.

En el acto estaban presentes la Vicepresidenta del Gobierno, varias ministras y ministros, exministros del Partido Popular, la Presidenta de la Comunidad de Madrid, el Alcalde de Madrid, el Presidente del Senado y centenares de personas.

Estimados miembros del jurado, señoras y señores:

Es para mí un gran honor recibir el Premio Ortega y Gasset de Fotografía convocado por El País, diario donde publiqué mis fotos iniciáticas de América Latina en la década de los ochenta y mis mejores trabajos realizados en diferentes conflictos del mundo durante la década de los noventa, muy especialmente las fotografías que tomé durante el cerco de Sarajevo. ….

Quiero dar las gracias a los responsables de Heraldo de Aragón, del Magazine de La Vanguardia y la Cadena Ser por respetar siempre mi trabajo como periodista y permitir que los protagonistas de mis historias, tantas veces seres humanos extraviados en los desaguaderos de la historia, tengan un espacio donde llorar y gritar.

No quiero olvidar a las organizaciones humanitarias Intermon Oxfam, Manos Unidas y Médicos Sin Fronteras, la compañía DKV SEGUROS y a mi editor Leopoldo Blume por apoyarme sin fisuras en los últimos doce años y permitir que el proyecto Vidas Minadas al que pertenece la fotografía premiada tenga vida propia y un largo recorrido que puede durar décadas.

Señoras y señores, aunque sólo tengo un hijo natural, Diego Sánchez, puedo decir que como Martín Luther King, el gran soñador afroamericano asesinado hace 40 años, también tengo otros cuatro hijos víctimas de las minas antipersonas: la mozambiqueña Sofia Elface Fumo, a la que ustedes han conocido junto a su hija Alia en la imagen premiada, que concentra todo el dolor de las víctimas, pero también la belleza de la vida y, sobre todo, la incansable lucha por la supervivencia y la dignidad de las víctimas, el camboyano Sokheurm Man, el bosnio Adis Smajic y la pequeña colombiana Mónica Paola Ojeda, que se quedó ciega tras ser víctima de una explosión a los ocho años.

Sí, son mis cuatro hijos adoptivos a los que he visto al borde de la muerte, he visto llorar, gritar de dolor, crecer, enamorarse, tener hijos, llegar a la universidad. Les aseguro que no hay nada más bello en el mundo que ver a una víctima de la guerra perseguir la felicidad.

Es verdad que la guerra funde nuestras mentes y nos roba los sueños, como se dice en la película Cuentos de la luna pálida de Kenji Mizoguchi.

Es verdad que las armas que circulan por los campos de batalla suelen fabricarse en países desarrollados como el nuestro, que fue un gran exportador de minas en el pasado y que hoy dedica muy poco esfuerzo a la ayuda a las víctimas de la minas y al desminado.

Es verdad que todos los gobiernos españoles desde el inicio de la transición encabezados por los presidentes Adolfo Suarez, Leopoldo Calvo Sotelo, Felipe González, José María Aznar y José Luis Rodríguez Zapatero permitieron y permiten las ventas de armas españolas a países con conflictos internos o guerras abiertas.

Es verdad que en la anterior legislatura se ha duplicado la venta de armas españolas al mismo tiempo que el presidente incidía en su mensaje contra la guerra y que hoy fabriquemos cuatro tipos distintos de bombas de racimo cuyo comportamiento en el terreno es similar al de las minas antipersonas.

Es verdad que me siento escandalizado cada vez que me topo con armas españolas en los olvidados campos de batalla del tercer mundo y que me avergüenzo de mis representantes políticos.

Pero como Martin Luther King me quiero negar a creer que el banco de la justicia está en quiebra, y como él, yo también tengo un sueño: que, por fin, un presidente de un gobierno español tenga las agallas suficientes para poner fin al silencioso mercadeo de armas que convierte a nuestro país, nos guste o no, en un exportador de la muerte.

Muchas gracias.

- Vidas Minadas, 10 años.
- Curriculum de Gervasio Sánchez

- Recuerdos Cinematográficos IV-Bis. Descubriendo el Cine Mexicano. La Milagora de Rafa Lara.

2009-03-06T05:04:00.001-08:00

El mexicano Rafa Lara toma la temática del secuestro con respeto (tal vez con demasiado respeto) para hacer un retrato realista y poco original de una problemática bastante conocida a la cual no parece aportar un punto de vista diferente. Eduardo (Merlano), joven hijo de un senador de la república, es secuestrado junto a su amigo en una pesca milagrosa en la carretera de camino a un paseo. Con largas jornadas de caminatas y poca comida, Eduardo se aferra a su vida por sobrevivir su cautiverio junto a otros secuestrados y los guerrilleros de quien conoce una realidad completamente ajena a su vida de clase alta en la capital.

En ‘La Milagrosa” no hay una trama maestra sino que son los personajes los que llevan la historia de la película; pero estos funcionan más como una herramienta para un retrato realista del secuestro que como un vehículo para canalizar nuestras inquietudes o sentimientos. Por desgracia no hay un planteamiento que permita acercarnos a estos personajes más que secuencias de su infancia que tienden a simplificar su psicología.

En el caso del personaje de Eduardo, protagonizado con veracidad por Antonio Merlano, un par de secuencias en su niñez brindan al espectador una noción de la consistente problemática del país y de lo que debería ser un tema principal, la fe del personaje. Sin embargo, ambas terminan por contar algo que ya sabemos sobre la tradición religiosa y terrorista del país sin aportar una dimensión más al personaje. En el caso de los guerrilleros hay una simple postura que inicia en una venganza por una masacre, pero es escasa la ideología de los combatientes cuya única propuesta es la violencia, tal vez más como una forma de crítica a la vigencia de estos combatientes. En todo caso, ni de uno ni de otro bando hay personajes únicos sino una colección prototípica de autoridades, víctimas y victimarios que retratan una realidad más que conocida por los colombianos.

El director mexicano Rafa Lara se encarga de plasmar una imagen violenta del país sin exagerarla o atenuarla, sino simplemente mostrando una cruda e interminable realidad. Pocas luces o siquiera una nueva visión arroja Lara al conflicto desde su perspectiva como mexicano al elaborar el guión, tal vez por respeto o desconocimiento del mismo. Sin duda para las secuencias de acción Lara es efectivo y realista, además de lograr con muy poco un singular espectáculo como no se ve normalmente en los filmes colombianos. Aunque hay un buen tratamiento de la imagen por parte de Mauricio Vidal, las secuencias de los pensamientos del protagonista durante el secuestro tienden hacia una poética forzada y carecen de un contexto sobre la realidad del personaje. Si éste es un simple ente en el cual nos podemos identificar como cualquier ciudadano indiferente, también falta algo que refuerce dicho concepto durante el filme. Algunos diálogos no parecen coincidir con el hablar de los colombianos y a veces chocan contra la verosimilitud de los personajes.

Como retrato de la problemática del secuestro en Colombia, ‘La Milagrosa” cumple en mostrar una realidad que muchos colombianos han sufrido en carne propia, pero que a la mayoría ha afectado de manera directa o indirecta. Es por esto que ante la falta de personajes memorables y una reflexión profunda que aporte a la discusión, el verdadero potencial del filme es como obra de exportación que interese a públicos foráneos ajenos a nuestra realidad y que no tienen que ver todos los días en sus noticieros las últimas novedades sobre este terrible flagelo.

- Pequeña Biografía de Rafa Lara.

- Rafa Lara habla sobre "La Milagrosa".

- Xabi Otero. Fotógrafo.

2009-02-16T09:31:00.000-08:00

Xabi Otero, desde hace muchos años, es uno de mis fotógrafos preferidos y cuando decidí hacer un pequeño post sobre su obra y trayectoria profesional mi sorpresa fue enorme, nada sobre su bibliografía en internet, ninguna referencia personal en su obra ni en la prensa habitual.

Excepto sus amigos, pocos son los datos que conocemos sobre el fotógrafo Xabi Otero, poco más que nació en el año 1.953 en Pamplona, que su formación es autodidacta y que actualmente, espero no equivocarme, vive en un caserío del Baztán (Navarra).

Personalmente conocí a Xabi Otero en el Zagit hacia el año 1978, local emblemático de la plaza roja de Iruña, de nuestro amigo común Josetxo Susperregi Etxepeteleku y posteriormente también tuve la ocasión, junto a otros, de contar con su colaboración en algún proyecto profesional que no viene al caso.

Hombre de pocas palabras y tímido, las pocas veces que hablé con él, intuí que su cuerpo escondía un enorme corazón y capacidad de sentir que sin lugar a ninguna duda quedan reflejados en gran parte de su obra, una obra paciente, detallada e histórica, llena de colores, expresiva, limpia y caliente, con continuos matices y tributos.

Os adjunto parte de su obra, la que yo conozco:

- La mirada de la luz. 2008. - Montaña Mágica. ISBN 978-8-487-73201-0. - Prailehaitz I .2007. - José Rota. Aezkoa. 2005. ISBN: 978-8-487-73207-2. - Euskal Herria Esentziak. 2004. ISBN: 978-8-487-73202-7. - Erromatar garaia. 2002. ISBN 84-7907-351-9. - Basque. 2001. ISBN 84-457-1703-0. - Gipuzkoa. 2001. ISBN 84-7907-332-2. - Gipuzkoa, los espejos transparentes. 2001. ISBN 978-84-7907-332-9. - Artearen Sustraiak Gipuzkoan. 2001. ISBN 978-84-7907-322-0. - Artearen sustraiak Gipuzkoan. 2000. ISBN 84-7907-322-5. - Saharaui Herria. 2000. ISBN 978-84-404-3663-4. - Gavà. 1998. ISBN 84-930331-0-3. - Baserria. 1993. ISBN 84-7907-119-2. - Gipuzkoa ignorada. 1993. ISBN 84-7907-108-7. - Gipuzkoa ezezaguna. 1993. ISBN 84-7907-109-5. - Euskaldunen Labrador. 1990. ISBN 978-84-87732-00-3. - Sahara. 1990. ISBN 978-84-398-7958-9. - Kaikugileak. 1987. ISBN 84-404-1244-4. - Martiartu. 1987. ISBN 84-404-0826-9. 1985. ISBN 84-398-3495-0. - Anastasio Ochoa, carbonero. 1985. ISBN 84-398-3496-9

- Campaña para conseguir el dominio .EUS

2009-02-02T03:46:00.000-08:00

El Euskara se encuentra ante un nuevo reto: crear su propio nombre en Internet. En este espacio virtual, tanto la existencia de algo como su denominación van de la mano, por lo tanto, algo sin nombre, sencillamente, no existe. Y ese es el reto ante el cual se encuentra la Comunidad de la Lengua y la Cultura Vasca: crear un símbolo que permita su reconocimiento internacional en el espacio virtual de Internet: el dominio .EUS.

Alcanzar el dominio .EUS es el principal objetivo y razón de ser de la Asociación PuntuEus.

La Asociación PuntuEus, en representación de toda la Comunidad de la Lengua y la Cultura Vasca [ EEKK ], será quien presente la candidatura para obtener el dominio .EUS. Precisamente, por su carácter representativo, la Asociación PuntuEus debe representar de forma significativa, en términos tanto cuantitativos como cualitativos, a la EEKK.

La Asociación PuntuEus fue constituida oficialmente el 2 de abril de 2008. En esa fase inicial, se involucraron varias asociaciones y entidades de diversa índole: Euskaltzaindia, Euskararen Gizarte Erakundeen Kontseilua, Euskal Konfederazioa, Euskal Idazleen Elkartea, Euskal Herriko Ikastolen Konfederazioa, Ikastolen Elkartea - Partaide IEP, Euskal Herriko Unibertsitatea, Euskal Irrati Telebista, Euskal Herriko Telekomunikazio Ingeniarien Elkargoa, Euskadiko Informatikako Ingeniarien Elkargo Ofiziala, Internetikak.

- The Printed Blog.

2009-01-31T10:33:00.000-08:00

The Printed Blog, el blog impreso, es un nuevo diario gratuito que se distribuye semanalmente a partir de esta semana en Chicago y San Francisco gracias a la iniciativa y entusiasmo de su fundador y editor jefe Joshua Karp.

"El modelo de periódico impreso no ha cambiado en décadas", dijo Karp a EFE. "Nosotros vamos a cambiar ese modelo y esperamos abrir un diálogo en el sector. Vamos a llevar fuera de la red las técnicas que funcionan online", añadió.

Con una tirada de unas 2.600 copias –Karp especifica que esperan distribuir algunos cientos más por correo– la primera edición del primer diario del mundo compuesto sólo por blogs se ha repartido gratis en varios puntos del centro de Chicago y San Francisco.

En formato tabloide y, por el momento, sólo cuatro páginas, el rotativo tiene un diseño más similar a un blog que a un periódico tradicional y muestra los contenidos en dos columnas. El diario ha legado a acuerdos con unos 300 blogueros para publicar sus "blogs" a cambio de parte de los ingresos publicitarios. Algunos, como Daily Kos, son conocidos en todo el país, pero la mayoría son pequeños "blogs" locales para los que el diario supone un excepcional escaparate.

- El Blog en papel ¿ el mundo al revés ?. Entrevista a Joshua Karp.

- Web The Printed Blog

- Discurso de Severn Suzuki, 12 años, a los asistentes de la Conferencia de Mediambiente y Desarrollo de la ONU e el año 1992.

2009-01-29T05:31:00.001-08:00

El 3 de junio de 1992 una niña de 12 años llamada Severn Suzuki a los 10 años fundó ECO (Environmental Childrens Organization) con un grupo de amigos en Vancouver, se desplazó, junto a un grupo de niños (Vanessa Suttie, Morgan Geisler, Michelle Quigg) pertenecientes a ECO (Environment Children Organization), desde Canada hasta la Conferencia de Medioambiente y Desarrollo "The Earth Summit" celebrada por la ONU en Río de Janeiro.

Una vez allí hizo este discurso:

- Harold Pinter, un dramaturgo muy político

2009-01-24T09:50:00.001-08:00

El premio Nobel de literatura del año 2.005 le llegó a Harold Pinter, uno de los representantes de la llamada generación de Jóvenes Airados británicos de los años sesenta, cuando prácticamente ha dejado el teatro y lucha contra un cáncer de esófago que le fue diagnosticado en 2002.

Recién cumplidos los 75 años y después de 29 piezas teatrales, entre ellas algunas tan famosas como 'La Fiesta de Cumpleaños', 'The Caretaker' o 'Viejos Tiempos', así como varios guiones de cine, entre ellos para Joseph Losey, Pinter se confesaba últimamente agotado.

"Creo que he dejado de escribir teatro... Llevo escritas ya 29 obras. ¿Acaso no es suficiente?", se preguntaba recientemente con motivo del estreno de una pieza para la radio con música de James Clarke, titulado 'Voces', emitida este mes por la BBC el día de su cumpleaños.

Compromiso político

Todas ellas tienen en común la que ha sido siempre su preocupación por la relación de poder entre el verdugo y la víctima, el torturador y el torturado, el dueño y el esclavo.

Aunque últimamente haya sustituido el teatro por los escritos políticos, se ha referido a Irak como "un acto premeditado de asesinato de masas" o a los Estados Unidos, de George W. Bush, como "un monstruo descontrolado", Pinter ha sido siempre en el fondo un escritor político.

La crítica ha señalado que las luchas por el poder que son siempre materia de sus dramas se caracterizan por una fuerte ambigüedad al no quedar nunca claras las razones para la victoria o la eventual derrota de los personajes.

Su teatro, que continúa en cierto modo el de Samuel Beckett y está influido también por la novelística de Franz Kafka, utiliza el lenguaje corriente, pero Pinter lo carga de ambigüedad, de pausas, de silencios de gran efecto teatral.

Un inconformista consagrado al teatro, nacido en 1930 en el East End londinense, hijo de un sastre judío inmigrante de Europa Oriental, Pinter se vio separado de sus padres al estallar en 1939 al estallar la Segunda Guerra Mundial y verse evacuado a la campiña inglesa.

Aquella separación, traumática para él, iba a sin embargo a alimentar su imaginación y la mirada introspectiva de su teatro.

Tras regresar a Londres con 14 años, Pinter se matriculó, gracias a una beca, en la Royal Academy of Dramatic Art londinense aunque dejó sus estudios al cabo de sólo dos años.

Siempre inconformista, fue condenado a una multa por un juez en 1949 por negarse a completar su servicio nacional como soldado.
Hombre de teatro hasta la médula, Pinter fue actor antes que autor y recorrió el país con distintas compañías de provincia mientras publicaba sus primeros versos.

Su primera obra larga, 'La Fiesta de Cumpleaños', estrenada en 1958 en el West End londinense fue muy mal recibida por la crítica de entonces y retirada del cartel una semana después del estreno.

El joven dramaturgo no se dejó intimidar, sin embargo, por ese fracaso, sino que tres años más tarde publicaría 'The Caretaker', que iba a establecer su reputación como uno de los más destacados dramaturgos en lengua inglesa.

Pinter escribió también numerosos guiones para el cine, entre ellos los de 'El Sirviente' o 'El Mensajero', películas ambas dirigidas por Losey, o el de 'La mujer del Teniente francés', de Karel Reisz.

En realidad, nunca ha dejado de actuar, lo mismo en el teatro que en películas, en la radio y en la televisión e incluso en su última obra, la citada 'Voces' se reservó un papel.

- BOICOT A TELE 5.

2009-01-24T03:58:00.001-08:00

La Plataforma por la Lengua ha iniciado una campaña contra Tele-5 para protestar por la adhesión de la cadena del "neo-fascista" Berlusconi al "Manifiesto por la lengua común". Desde estas líneas te animamos a boicotear la cadena de Televisión Tele-5 y apoyar todas sus iniciativas.

- Texto del "Manifiesto por la lengua común"

- Contacta con Tele 5 y manifiesta tu protesta.

- Plataforma por la Lengua.

Castellano.

La cadena de televisión Telecinco se ha adherido hoy al 'Manifiesto por la lengua común', que el pasado 23 de Junio ha presentado un grupo de intelectuales en Madrid.

La cadena comparte las exigencias de este grupo de intelectuales, entre los que se encuentran Mario Vargas Llosa, Fernando Savater o Álvaro Pombo, que piden al parlamento español que elabore una normativa para fijar que el castellano sea la lengua oficial de todo el territorio y la única 'que pueda ser utilizada por sus ciudadanos'.

Telecinco es la primera televisión que se ha adherido a este manifiesto. Además, Telecinco ha dicho en el informativo del mediodía, que Pone a disposición del colectivo que lleva esta iniciativa, su canal de televisión para dar apoyo a este proyecto.

Si ellos se adhieren al manifiesto, nosotros apagamos Telecinco. ¡Juntos podemos!.

Euskera.

Telecinco telebista-kateak bat egin du ekainaren 23an 'intelektual' talde batek Madrilen aurkeztutako 'Manifiesto por la lengua común' delakoarein, eta beraz, taldearen eskakizunekin; talde horretan, besteak beste, Mario Vargas Llosa, Fernando Savater edo Álvaro Pombo daude.
Espainiako Parlamentuari zera eskatu diote: araudi bat lantzeko, lurralde osoko hizkuntza ofiziala -eta bertako hiritarrek erabil dezaketen bakarra- gaztelania izan dadin.

Telecinco da manifestuarekin bat egin duen lehen telebista katea, eta gainera, manifestu horri babesa emateko bitarteko guztiak jartzeko asmoa erakutsi du.

Haiek manifestuarekin bat egiten badute, egin dezagun guk bat huelgarekin: ez dezagun telecinco ikusi!

Gallego.

A canle de televisión Telecinco adheriuse hoxe ao 'Manifesto pola lingua común', que o pasado 23 de Xuño presentou un grupo de intelectuais en Madrid.

A canle comparte as exixencias deste grupo de intelectuais, entre os que se encontran Mario Vargas Llosa, Fernando Savater ou Álvaro Pombo, que piden ao parlamento español que elabore unha normativa para fixar que o castelán sexa a lingua oficial de todo o territorio e a única 'que poida ser utilizada polos seus cidadáns'.

Telecinco é a primeira televisión que se adheriu a este manifesto. Ademais, Telecinco dixo no informativo do mediodía, que pon a disposición do colectivo que leva esta iniciativa, a súa canle de televisión para dar apoio a este proxecto.

Se eles se adhiren ao manifesto, nós desconectamos Telecinco.

Catalán.

La cadena comparteix les exigències d'aquest grup d'intel•lectuals, entre els quals es troben Mario Vargas Llosa, Fernando Savater o Álvaro Pombo, que demanen al parlament espanyol que elabori una normativa per a fixar que el castellà sigui la llengua oficial de tot el territori i l'única 'que pugui ser utilitzada pels seus ciutadans'.

Telecinco és la primera televisió que s'ha adherit a aquest manifest. A més, Telecinco ha dit en l'informatiu del migdia, que posa a la disposició del collectiu que duu aquesta iniciativa, el seu canal de televisió per a donar suport a aquest projecte.

Si ells s'adhereixen al manifest, nosaltres apaguem Telecinco.

- Fotografías de Mikel Lasa

2008-12-26T05:17:00.001-08:00

Ver +. Blog de Mikel Lasa (Kukuxumusu)

Ver +. Blog de Mikel Lasa. La Comunidad "El Pais"

- Recuerdos cinematograficos (III-bis), descubriendo el Cine Colombiano. Paraiso Travel de Simon Brand.

2008-12-26T02:42:00.000-08:00

Paraíso Travel es una película colombiana dirigida por Simon Brand; estrenada en Colombia el 18 de enero de 2oo8. Basada en el libro de Jorge Franco Ramos publicado en el 2002 bajo el mismo título.

Su factura técnica ha sido uno de sus mayores atractivos y ha causado gran interés en la opinión pública no sólo por su notable calidad cinematográfica sino también por su historia, basada en el libro de Franco, que narra con realismo el drama de los inmigrantes que viajan ilegalmente desde Colombia hacia los Estados Unidos, buscando “el sueño americano”.

Su director, Simon Brand, ha sido elogiado por la soltura de su narrativa y la correcta dirección de actores. Las interpretaciones de los desconocidos protagonistas han sido caracterizadas como "estupendas" y "valientes". Además, se ha resaltado como aciertos del filme la participación especial de la laureada actriz colombiana Margarita Rosa de Francisco (en el rol de una mujer alcohólica) y del reconocido actor John Leguizamo (quien también decidió apoyar el proyecto como productor ejecutivo). Asimismo. medios internacionales ponen esta producción colombiana a la altura de películas exitosas como la mexicana Amores Perros y la brasileña Ciudad de Dios.

La película está basada en una novela homónima de Jorge Franco, publicada en 2002. Cuenta la historia de “Reina” una seductora joven de Medellín que busca desesperadamente viajar a los Estados Unidos para allí lograr el sueño americano. Su novio Marlon, un joven de familia estable, quien se encuentra locamente enamorado de ella, se ve envuelto en sus maquinaciones, lo que los lleva a emprender un peligroso e ilegal viaje desde Medellín hasta la ciudad de New York.

Ambos novios, llevados por este sueño de alcanzar una tierra fantástica de oportunidades, se ven envueltos en un cruel y amargo éxodo junto con un grupo de latinos que cruzan ilegalmente la frontera entre México y Estados Unidos. La historia toma un giro inesperado en el momento en que arriban a Queens y en medio de la incertidumbre y de una discusión acalorada ocurre un episodio en que Marlon pierde el rastro de Reina. De ahí en adelante la historia muestra la angustia y todas las peripecias que vive Marlon por volver a ver a su amada Reina...

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Simón Brad y el Cine. Entrevista

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- Recuerdos cinematograficos (III), descubriendo el Cine Colombiano. "Perro come perro" de Carlos Moreno.

2008-12-23T03:30:00.000-08:00

"Perro come perro" es un thriller colombiano pero con características universales, que cuenta cosas que podrían haber pasado en cualquier otro sitio y en cualquier otro momento, explicó su director, Carlos Moreno.

Una historia ambientada en Cali en la que también se cruza la venganza que, a través de la magia negra y de una sacerdotisa vudú, busca el jefe contra el asesino de su ahijado.

Una "reflexión acerca de la condición humana", según la definió su productor, Diego Ramírez, que muestra hasta dónde está dispuesto a llegar un ser humano.

En su opinión, la violencia que muestra la película y los actos de las bandas criminales son cosas que ocurren en cualquier sitio, al igual que la brujería, que se da en muchos lugares.

Es una historia que "puede ser universal, podría haberse desarrollado en Manhattan (Nueva York) o en la Gran Vía" (Madrid) y en cualquier momento, ahora o hace 50 años, agregó Moreno.

Ópera prima de Carlos Moreno, fue seleccionada para el Festival de Sundance (Estados Unidos) y ha recibido galardones en los de Guadalajara (México) y Lima.

Los actores excelentes, destacando especialmente la actuación de Marlon Moreno. Este actor, que fue el protagonista del primer cortometraje del director hace unos quince años, es una estrella en Colombia y Moreno espera que con esta película su trabajo pueda tener una mayor repercusión en el exterior.

Ver 1ª parte

Ver 2ª parte

Ver 3ª parte

Entrevista a Carlos Moreno

Web perro come perro

- Si compartes, eres legal.

2008-12-20T11:12:00.001-08:00

Si eres legal .... Blas Fernández.

Si eres legal, asumes que sólo desde un comportamiento irreprochable puedes aspirar a dar lecciones de ética a los demás.

Si eres legal, no utilizas recursos públicos en favor de tu beneficio privado.

Si eres legal, no conviertes a una organización histórica en la entidad con, probablemente, peor imagen corporativa de tu país.

Si eres legal, no mantienes en esa organización una estructura de democracia censitaria que, en la práctica, imposibilita la renovación de sus órganos directivos.

Si eres legal, no te arrogas la representación exclusiva de eso tan vaporoso que te gusta denominar “el mundo de la cultura”.

Si eres legal, no conspiras para imponer un impuesto arbitrario que grava a la totalidad de la ciudadanía por una actividad que aún no ha realizado y que quizás no lleve a cabo nunca.

Si eres legal, no sacas tajada de actos benéficos en los que hasta los “artistas”, ésos a los que con tanto ahínco dices defender, se han prestado a colaborar desinteresadamente.

Si eres legal, no te cuelas en actos privados para grabar, cámara en mano, supuestos hechos delictivos.

Si eres legal, no cobras por aquello que no te corresponde y luego le pides a los auténticos propietarios que pasen por un vía crucis burocrático para recuperar lo suyo.

Si eres legal, no optas por descalificar cualquier nueva fórmula de gestión de los intereses de tus asociados para que así no peligre tu estatus.

Si eres legal, no insultas indiscriminadamente ni criminalizas cualquier actitud disidente con prepotencia nauseabunda.

Si eres legal, campañas como ésta te provocan esa ya habitual sensación entre la indignación y la risa.

- Compartir es bueno

- Si eres legal, comparte

- Réquiem por Mikel Laboa.

2008-12-05T05:33:00.001-08:00

Desde que tengo uso de razón, desde que sentí, dentro de mí, los primeros escalofríos, las primeras lágrimas … caer lentamente por mis mejillas.

Desde que tengo uso de razón, sus melodías vivas, sus palabras ajustadas y llenas de poesía, contagiando emociones y esperanzas.

Desde que tengo uso de razón, voz contundente, pausadamente limpia, plena de pasión, susurros inmensos, gritos ajustados, expresión de tierra, fuego, agua y viento.

Desde que tengo uso de razón, orgullo de un pueblo, grande y pequeño aun mismo tiempo, creciendo en nuestro pasado y lleno de sabiduría, eterno sonido de una rueda siempre girando … ruiseñor y flor.

Desde que tengo uso de razón, tu música y tu poesía, Mikel Laboa, siempre han acompañado mi vida, mis amores, mis desamores, mis anhelos, mis pasiones, combates y risas, muleta fiel, siempre ahí cuando te necesitaba.

Aunque ahora yazcas rígido y frío bajo la tierra o fundido en la fragua, tu música y tu poesía seguirán germinando, por mi parte un último deseo… descansa en paz Mikel Laboa.

- Leer +. Mikel Laboa
- Leer +. Entrevista a Mikel Laboa
- Leer +. Última entrevistaa Mikel Laboa
- Oir +. Palabras de Jose Luis Zumeta sobre Mikel Laboa
- Leer +. Partitura de Txoria Txori (piano).

- Recuerdos cinematográficos. Media Luna

2008-11-21T12:19:00.001-08:00

Cuando hace unos días acudí a escuchar al dirigente Kurdo Abdullash Demirbas, me vino inmediatamente la memoria la última película de del director kurdo de origen iraní Bahman Ghobadi, una extraordinaria película que nos cuenta la historia de una lucha personal, una película intensa y con grandes dosis de humor. Su música y fotografia excelente.

Pese a ser poco conocido en occidente, Bahman Ghobadi es uno de los grandes directores del cine actual. Tambien es el director de "El tiempo de los caballos borrachos" y "Las tortugas también vuelan", películas en las que nos presenta la tragedia del pueblo Kurdo, eso sí envueltas en un velo belleza y poesía.

Resumen

El famoso y anciano músico Mamo ha obtenido permiso para actuar en un concierto en el Kurdistán iraquí. Su gran amigo Kako se encarga de conseguir y conducir el autobús escolar con el que recogerán a los diez hijos músicos de Mamo, repartidos entre diversos pueblos del Kurdistán iraní.

Mamo está decidido a recorrer los kilómetros que le separanel concierto a pesar de todos los obstáculos. Hace 35 años que el viejo músico kurdo espera volver a tocar en Iraq. No hace caso a la premonición de su hijo de que algo terrible le ocurrirá antes de la siguiente luna llena.

Mamo está convencido de que la esencia del concierto está en la voz celestial de una mujer. Decide ir a buscar a Hesho, que se ha refugiado en la montaña con otras 1.334 mujeres cantantes en el exilio. Pero convencer a Hesho no es tarea fácil; el exilio ha mermado su confianza en sí misma y su voz. Además, dado que en Irán está terminantemente prohibido que las mujeres canten delante de los hombres, es necesario esconder a Hesho en el autobús.

El viaje de Mamo, la cantante y los músicos no transcurre sin sobresaltos, pero su testarudez y fuerza les guía a través de aventuras, emociones y magia...

Entrevista con Bahman Ghobadi.

En su nueva película, la muerte es una presencia constante.

Es que soy una persona tremendamente temerosa de la muerte. El miedo está presente en mi vida diaria, cuando camino, o estoy trabajando, o me voy a dormir y pienso en lo que voy a hacer el día siguiente, porque quizá será el último de mi vida. Cada vez que vuelvo a mi casa de Teherán tengo el presentimiento de que algo malo va a suceder, un terremoto o un ataque americano o una bomba.

En la película, la muerte está asociada a otro concepto, la frontera, habitual en toda su obra. ¿Es porque usted es kurdo?

La idea de la frontera es algo que siempre me ha obsesionado, porque creo que las fronteras son algo ridículo y profundamente cuestionable. No hablo solo de fronteras físicas. Mis personajes sufren, sobre todo, a causa de fronteras mentales y emocionales. Sí, supongo que es porque soy kurdo.

Debe de ser frustrante que el mundo lo considere un cineasta iraní y no kurdo.

Para mí no hay diferencia, soy un kurdo iraní. Los kurdos estamos proscritos, pero, en mi cabeza, existe un país para nosotros. Un país virtual, mental, no físico. Por un lado, en Irán hay muchos cineastas de primer orden y yo no quiero escindirme deliberadamente de esa convención llamada cine iraní, pero soy un cineasta kurdo que hace películas para los kurdos. ¿Cuál es la ironía? Que mi pueblo no va al cine.

¿Eso le hace replantearse el seguir haciendo películas?

No. Me da igual. Debo hacer mis películas de acuerdo a como el pueblo kurdo vive, afrontar sus mismos problemas y temores.

Parte de su método parece ser la búsqueda la belleza que se oculta hasta en las circunstancias más trágicas. ¿No es así?

Mi hermana era poetisa, y sus versos siempre me han afectado, especialmente cuando era joven. Es algo cultural: si tú vas al Kurdistán, notarás que la poesía está presente en la vida diaria de la gente. Siempre sonríen a pesar de lo dura que es su vida, siempre buscan el lado bello de las cosas. Retratar de forma bella una realidad tan terrible es una buena manera de rendirles tributo.

Igual que para otros cineastas iranís como Abbas Kiarostami y Jafar Panahi, para usted parte de esa realidad está relacionada con la situación de las mujeres en su país.

Mira, el arte y la música están muy presentes en la sociedad iraní, y hay muchas mujeres artistas para quienes el canto es parte de su expresividad creativa y algo que da significado a sus vidas, pero les está prohibido cantar en público, que los hombres las oigan cantar. Eso es lo que trato de denunciar con la película.

Hacer cine de denuncia en su país no debe de ser fácil.

Rodé una secuencia hermosísima en la que un grupo de mujeres cantaba, pero al final me autocensuré porque di por hecho que mi gobierno no iba a aceptarla. Tiene gracia que, después de todo, la película haya sido prohibida en mi país igualmente. Me acusan de promover el separatismo kurdo, es algo absurdo.

¿Se arrepiente de haber tomado esas precauciones?

Me arrepiento de haber sido tan cauto. Pero ahora sé que no debo detenerme. Pienso rodar mi próximo filme en Teherán, aun de forma clandestina. Tengo seis proyectos, y quiero hacerlos todos antes de mi muerte. Cuando ese día llegue, quiero haber hecho al menos 20 películas. A los 17 años, yo ya había vivido dos guerras, una revolución y la muerte de varios amigos y parientes. Quiero hablar de eso.

- Ver +. Ver "Al otro lado".

- Leer +. "Las tortugas pueden volar".

- Leer +. "El tiempo de los caballos borrachos".

- Manifestación. NO AL POLIGONO DE TIRO DE LAS BARDENAS.

2008-11-17T06:44:00.001-08:00

El trabajo político se hace en las instituciones y en la calle. Es necesario que Nafarroa Bai convoque acciones sociales de presión al Gobierno y demuestre su capacidad de movilización. Ahora tenemos la oportunidad de demostrarlo y ser consecuentes. Todos y todas podemos demostrar nuestro rechazo a la utilización de las Bardenas como zona de entrenamiento para la guerra. ¡¡ ACUDE !! el próximo sábado, día 29 de noviembre, a las 17,30 desde la estación de autobuses.

- Conferencia de Abdullah Demirbas. Martes 4 de noviembre. "El problema Kurdo en Turquía".

2008-11-03T06:21:00.000-08:00

El pasado día 4 de Noviembre, Abdullash Demirbas, alcalde del Municipio Sur (Turquía) y miembro del Partido por una Sociedad Democrática (DTP), dió una conferencia en el Hotel Tres Reyes sobre "El problema kurdo en Turquía.

El problema Kurdo.

Casi todo el mundo ha oído alguna vez hablar del Kurdistán y del conflicto kurdo. Sin embargo es muy poca la información que la opinión pública recibe sobre cual es la problemática y los procesos históricos de otros pueblos, como los kurdos, que sufren muchas de las desigualdades que conducen a muchos de los conflictos actuales.

Las raíces de las actuales políticas represivas del pueblo kurdo se remontan a después de la Primera Guerra Mundial, de 19l5 a 1925, cuando se da un proceso de lucha por el reparto del Kurdistán. En 1925 se produce ampliación kurda del estado de Irak, se crea la Irak Petroleum Company con participación de EEUU, Gran Bretaña y Francia para el negocio petrolero. Los distintos estados fueron maniobrando con el pueblo kurdo según sus intereses, haciendo y deshaciendo sobre sus territorios, sobre sus riquezas, sin que estos fueran consultados. Las políticas represivas produjeron una gran cantidad de exiliados, refugiados y una fuerte emigración hacia Europa, sobre todo a Alemania (que cuenta con casi 1.000.000 de habitantes de etnia kurda) también a Italia, Francia, Suecia, EE.UU y Australia.

Pero, ¿por qué históricamente el pueblo kurdo ha sido perseguido? En el plano económico, el territorio del Kurdistán es una zona rica en recursos naturales, como el agua y el petróleo, así como también en grandes extensiones de robles, zonas de pastoreo y es una de las mayores zonas cerealistas de “oriente medio”, además de ser una zona de encuentro entre tres continentes y sus rutas comerciales. El subsuelo kurdo está considerado como una de las mayores reservas petrolíferas de Oriente Próximo: del territorio kurdo de Turquía se extrae la totalidad del petróleo de este país; en la zona de Irak, las reservas representan el 40% del total de la nación y en Irán son sólo el 10 %, pero en esta misma zona se ha localizado una de las principales bolsas de gas natural del país; de la zona kurda de Siria se extrae la totalidad del petróleo nacional.

En el plano político, es la consecuencia de estas riquezas, la que da origen a los conflictos y puja de intereses regionales y mundiales. Entonces, la respuesta a la pregunta inicial es sencilla: los kurdos están ocupando un territorio en una zona codiciada históricamente por diversas potencias, primero regionales y luego, en el siglo XX y XXI, mundiales.

En los últimos años los gobiernos de Siria, Turquía, Irak e Irán están cada vez más unidos en su política de persecución y represión contra los kurdos. Negociaciones como estas están siendo alentadas por los aliados occidentales para evitar la “Balcanización” de los países de Oriente Próximo. De cara a la opinión pública los gobiernos occidentales actúan con un doble lenguaje: por un lado instan a una solución política y, por otro, abastecen de todo tipo de armamento para frenar al movimiento. Un ejemplo de ello son los EEUU, que a través de su secretaría de defensa declara que "EEUU apoya los esfuerzos hechos en territorio de Turquía para reducir los efectos de este conflicto sobre la población civil” y, por otro lado, provee actualmente el 85 % de importaciones de armas de Turquía, gran parte de las cuales se utiliza para reprimir las revueltas. Por lo tanto, la ayuda que los kurdos pueden esperar ya no va a provenir de alianzas coyunturales. El miedo a la alteración del equilibrio actual de la zona, a una reconstitución de las fronteras posteriores a la 1ª Guerra Mundial, y los intereses estratégicos y petrolíferos han tenido mucho que ver con la situación actual del pueblo kurdo.

El caso del pueblo kurdo es extrapolable a muchos de los conflictos actuales, que tienen su origen en la política represiva sobre ciertas etnias o pueblos. En el caso de los kurdos, la política represiva se manifiesta principalmente sobre la cultura. Se los niega como pueblo, es decir se los niega en la lengua, en las costumbres, en la vida política e intelectual, se censuran sus producciones literarias, artísticas, y su prensa.

En la década de los setenta comenzó a forjarse el germen del movimiento independentista, entonces también de raíces marxistas, que posteriormente sería el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK), bajo la influencia de un joven estudiante de Ciencias Políticas en Ankara, Abdulá Ocalan.

Tras la dictadura militar (1980-1983), el PKK declaró la lucha armada para reivindicar la independencia y los derechos culturales de los kurdos de Turquía, lo que provocó un conflicto con el Ejército turco que ha dejado hasta hoy más de 35.000 muertos, dos millones de desplazados y 3.000 aldeas arrasadas.

En los noventa, cuando arreció el conflicto, los sucesivos partidos que dijeron defender la causa kurda en Turquía fueron sucesivamente ilegalizados y sus líderes, encarcelados.

Ahmet Türk, líder del Partido de la Sociedad Democrática (DTP), único partido pro-kurdo con representación en el Parlamento Turco, volvió a abogar recientemente en unas declaraciones realizadas al diario turco Sabah por el fin del conflicto armado que enfrenta desde hace 25 años al grupo armado Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) con el ejército turco.

"Mientras los bombardeos y los conflictos armados persistan, es más difícil alcanzar una solución. Ambos bandos deben darse cuenta de que la violencia no es una solución. El estado debe tomar otros pasos que no sean los medios violentos. Creo que el PKK abandonará la violencia si el estado adopta tal actitud", dijo el líder del DTP.Türk pidió también la participación de su partido en el Consejo de Seguridad Nacional (MGK, en sus siglas en turco), un órgano consultivo formado por los máximos responsables del ejército y del gobierno.

"El problema kurdo puede ser resuelto a través del diálogo y con pasos democráticos. Si se nos pide, participaremos en el MGK. El gobierno debe tener en cuenta nuestro llamamiento", dijo Türk.Ahmet Türk fue reelegido presidente del DTP el pasado 20 de julio durante el segundo congreso que celebró el partido. Sobre el DTP pesa actualmente la sombra de su posible ilegalización, pendiente de resolverse en el Tribunal Constitucional bajo la acusación de promover el separatismo del estado y de vínculos con la organización terrorista PKK.

Tampoco son estas las primeras declaraciones que hace Türk aludiendo a que la lucha armada del PKK está perjudicando al propio pueblo kurdo y sus reivindicaciones, si bien este tipo de manifestaciones han causado en el pasado cierto malestar en el seno del partido, que vive un debate interno entre los llamados "halcones", seguidores de la línea dura y de los vínculos con el PKK, encabezados por la anterior presidenta Emine Ayna, y las "palomas", partidarios de una mayor moderación y un distanciamiento del discurso político del PKK; esta última corriente es la que lidera el actual presidente, Ahmet Türk.

- Toño "el diablo sobre ruedas".

2008-10-27T07:14:00.000-07:00

Hasta hace pocos meses, en los que mi hermano Koldo y su compañera Fer me hablaron de él, no conocía de la existencia de Toño, Antonio Tejerina, más conocido como Toño “el diablo sobre ruedas”.

Tras cinco años haciendo guiones para la radio, también es DJ, Toño fichó como guionista del programa de Canal 4 “El Hormiguero” que dirige y presenta Pablo Motos, debutando en televisión con su propia sección, en formato de monólogo.

El humor de Toño es original, diferente, irónico y mordaz. Además, Toño es paralítico cerebral, precisa de silla de ruedas para sus desplazamientos y tiene graves problemas de control de su capacidad motora, incluida el habla. Como consecuencia de ello, tras sus primeras apariciones, se generó una importante polémica en algunos de los medios de comunicación más amarillos y conservadores del país.

Pese a ello, Toño sigue haciendo sus apariciones semanales todos los lunes. Os aconsejo que no os lo perdáis.

Toño también ha publicado su primera novela “Sobrevivir a una mutación” que fué presentada el jueves 29 de noviembre de 2.007 en la Sala Sol de Madrid con los conciertos de Los Chicos y The Charades. “Sobrevivir a una mutación” es una visión irónica y descreída del universo de los discapacitados físicos. Desde la parodia a los libros de autoayuda y con la jerga del cómic como referente, Toño, mutante experimentado, ofrece claves para sobrevivir en un entorno creado por y para humanoides, y a los humanoides, pistas para comprender cómo es eso de ver el mundo desde una silla de ruedas. El libro aparece bajo los sellos Cabezabajo Ediciones y Malandreams Ediciones. Leer +. Entrevista a Toño.

+ Videos. A Toño le gusta el porno.
+ Videos. Toño y sus referentes en la vida.
+ Videos. Vicio y perdición o Toño y el Rock and Roll.
+ Videos. El monólogo de Toño.
+ Videos. La suegra de Toño.

- Paris-Texas de Wim Wenders/1984.

2008-10-26T05:34:00.000-07:00

En mi memoria cinematográfica, Paris-Texas/1984 de Wim Wenders, es una de las películas que han quedado grabadas a sangre y fuego. Paris-Texas y 2.001 Odisea en el Espacio fueron, tardíamente y por casualidad, las dos películas que me engancharon a otra manera de entender el cine, otra manera de verlo, a percibir una fuerza visual, sensitiva y emocional fuera de la lógica, en las que no es necesario entender nada, solo dejarte arrastrar por sus historias y observar como palpitan dentro de ti.

Paris-Texas cuenta la historia de Travis, la historia de una ruptura, de un viaje de ida y vuelta, de un retorno a aceptarse tal como es, ya diferente.

Una película de viajes personales con muchas cosas para descubrir, llena de silencios, pocas palabras y muchas emociones, una película de hermosas e inmensas imágenes entrelazadas con una extraordinaria música compuesta por Ry Cooder.

- Solidaridad con Madjid Sahouane. CONCENTRACION.

2008-10-25T04:27:00.001-07:00

El próximo lunes, 27 de octubre a las 20 horas, frente a la delegación del Gobierno, se va a realizar una concentración para denunciar la orden de expulsión que recae sobre Madjid Sahouane, vecino de Pamplona desde hace 20 años, de nacionalidad argelina.

Esta persona tras ser absuelta en proceso mediático-judicial, en lugar de ser indemnizado por lo que ha tenido que pasar, ha ido aparar a un centro de internamiento, con destino a Argelia.

ELKARTASUNA

NOS VEMOS EN LA CONCENTRACIÓN
+ Información.

- El Cuaderno de Saramago.

2008-10-13T05:20:00.000-07:00

¿ Dónde está la izquierda ?.

Hace alrededor de tres o cuatro años, en una entrevista a un diario sudamericano, creo que argentino, entre la retahíla de preguntas y respuestas solté una declaración que inmediatamente supuse que iba a causar agitación, debate, escándalo (hasta este punto llegaba mi ingenuidad), comenzando por las huestes locales de la izquierda y a continuación, quien sabe, como una onda que se expandiera en círculos, en los medios internacionales, tanto políticos, sindicales o culturales que de la dicha izquierda son tributarios. En toda su crudeza, sin escamotear su propia obscenidad, la frase, puntualmente reproducida por el periódico, era la siguiente: “La izquierda no tiene ni puta idea del mundo en que vive”. A mi intención, deliberadamente provocadora, la izquierda así interpelada, respondió con el más gélido de los silencios. Ningún partido comunista, por ejemplo, empezando por aquel del que soy miembro, salió a la palestra para rebatir o simplemente argumentar acerca de la propiedad o la falta de propiedad de las palabras que pronuncié. Con mayor razón, tampoco ninguno de los partidos socialistas que se encuentran en los gobiernos de sus respectivos países, pienso, sobre todo, en los de Portugal y España, consideró necesario exigir una aclaración al atrevido escritor que había osado lanzar una piedra al putrefacto charco de la indiferencia. Nada de nada, silencio total, como si en los túmulos ideológicos donde se refugian no hubiese nada más que polvo y telarañas, como mucho un hueso arcaico que ya ni para reliquia serviría. Durante algunos días me sentí excluido de la sociedad humana como si fuese un apestado, víctima de una especie de cirrosis mental que provocaba que no diera pie con bola. Llegué a pensar que la frase compasiva que andaría circulando entre los que así callaban sería más o menos ésta: “Pobrecillo, ¿qué se podría esperar de él con esa edad?” Estaba claro que no me encontraban opinante con la estatura adecuada.

El tiempo fue pasando, pasando, la situación del mundo complicándose cada vez más, y la izquierda, impávida, seguía desempeñando los papeles que, en el poder o en la oposición, les habían sido asignados. Yo, que mientras tanto había hecho otro descubrimiento, el de que Marx nunca había tenido tanta razón como hoy, supuse, cuando hace un año reventó la burla cancerígena de las hipotecas en los Estados Unidos, que la izquierda, allá donde estuviera, si todavía le quedaba vida, abriría por fin la boca para decir lo que pensaba del asunto. Ya tengo la explicación: la izquierda no piensa, no actúa, no arriesga ni una pizca. Pasó lo que pasó después, hasta lo que está ocurriendo hoy, y la izquierda, cobardemente, sigue no pensando, no actuando, no arriesgando ni una pizca. Por eso no es de extrañar la insolente pregunta del título: “¿Dónde está la izquierda?” No doy albricias, he pagado demasiado caras mis ilusiones.

+ Información. Biografía de Saramago.

+ Información. El cuaderno de Saramago.

- Masusta.

2008-10-10T03:55:00.001-07:00

El pasado 5 de septiembre de 2.008 un grupo de militantes de Aralar de Nafarroa constituyó la Comisión de Trabajo sobre la Inmigración-MASUSTA con varios objetivos:

1. Reconocer a los diferentes movimientos sociales y colectivos que trabajan en favor de los derechos de los inmigrantes como las organizaciones naturales para trabajar en solidaridad con la diversa problemática de la inmigración y los inmigrantes.

2. Proponer un debate sobre la problemática de la inmigración al conjunto de Aralar al objeto de sentar las bases para una mayor definición y homogeneización ideológica.

3. Coordinar el trabajo social, mediático e institucional de Aralar a través de diferentes respuestas e iniciativas, tales como jornadas, charlas, apoyo a campañas, artículos de opinión, propuesta de mociones, etc, etc.

4. Asesorar técnicamente a todos los cargos institucionales de Aralar de Nafarroa y a los posibles requerimientos personales o colectivos que reciba nuestra militancia o comités locales.

5. Promover iniciativas concretas de acercamiento, intercambio cultural y personal entre Aralar y los diferentes colectivos de inmigrantes.

+ Información. Blog MASUSTA.

- El cuento de la crisis financiera.

2008-10-02T00:05:00.000-07:00

Un excelente guión y un buén grafismo para explicar, de manera sencilla y muy visual, el origen de la crisis financiera. Crisis financiera que se inció en EEUU con el brusco estallido de la burbuja financiera de las hipotecas basura.

Esta tira fué publicada en el número 1635 por el semanario humorístico El Jueves, correspondienmte a la semana del 24 al 30 de septiembre de 2.008.

Así mismo fué recogida por en la publicación on line de ATTAC-España. + Ampliar Imagen

Más abajo podeís reproducir una excelente parodia, sobre la crisis financiera y las hipotecas basura, de los humoristas de John Bird y John Fortune dentro del programa televisivo The Last Laug. Merece la pena.

- Galletas de barro.

2008-09-22T08:33:00.000-07:00

Según Joseph E. Stiglitz, premio nobel de economía en el año 2.001, la guerra de Irak va ha costar a los EEUU 2 billones de euros y otros 2 billones de euros a los países aliados; hace escasos días las autoridades económicas estadounidenses, para salvar el mercado financiero norteamericano, han reconocido que tendrán que aportar alrededor de 700 mil millones de dólares a los bancos. Mientras tanto, en Haití, el 70 % de la población viven en la pobreza absoluta y para aplacar el hambre, una parte de su población come galletas de barro. Video obtenido del blog del economismta Juan Torres López.

+ Información. La guerra de los 3 billones de dólares.

- Fatimetu Ahmed Sidahmed.

2008-08-02T07:50:00.001-07:00

Fatimetu Ahmed Sidahmed es saharaui, una niña saharaui de 9 años de edad que vive en Auserd (You Tube. Panorámica de Auserd), uno de los cuatro campamentos de refugiados saharauis próximos Tinduf, en el suroeste de Argelia.

Fatimetu es el segundo año, que gracias al programa Vacaciones en Paz de la "Asociación Navarra de Amigos del Sahara", pasa 2 meses en Navarra, el año pasado estuvo con una familia de Castilla la Mancha.

Para Fatimetu, como para el resto de cerca de los 9.000 niños y niñas que pasan sus vacaciones en diferentes localidades del estado español, estas vacaciones son muy importantes, ya que durante las mismas, además de disfrutar de muchos días de ocio y diversión, son aprovechadas por las familias de acogida para revisar su estado de salud y realizar las correcciones sanitarias que sean presisas. Además tienen la ocasión de alimentarse correctamente y compensar la desnutrición o mala alimentación que padecen una gran parte de ellos.

Hay que recordar que en el Sahara Occidental, donde se encuentran los campamentos de refugiados saharauis, durante los meses que pasan los niños y niñas saharauis fuera de ellos, la temperatura sobrepasa los 50 grados durante el día y baja a menos de 0 grados durante la noche.

Famitetu es una niña saharaui con enorme vitalidad y ganas de vivir, le gusta la música y cantar, es alegre, cariñosa, divertida y tiene una enorme curiosidad por todo aquello que no conoce. Con ayuda, está mejorando su castellano, se ha convertido en una segura nadadora y ha tenido su primer contacto con las nuevas tecnologías, que le encantan. Todo ello también será importante para su futuro.

Aunque su forma de comunicación, a primera vista, pueda parecer algo orgullosa y un poco brava, esto deja de ser un problema cuando ponemos un poco de comprensión y respeto a su propia idiosincrasia cultural y personal y cuando, poco a poco, se le marcan unas nuevas normas de comportamiento social que ella también tiene que entender y respetar. Álbum de fotos de Fatimetu-2008.

La solidaridad es una responsabilidad de nuestra sociedad. Vivimos en un mundo en el que tenemos que ayudarnos unos a otros, luchando contra las injusticias. Abogar, conjuntamente, por un mundo más equilibrado, más justo y solidario, humanamente más habitable para todos. La solidaridad es dar un poco de lo que tenemos, devolverles una parte de lo que es de ellos, la solidaridad es hacer y no solo hablar.

+ Información. República Árabe Saharaui Democrática.

+ Inormación. Frente Polisario.

+ Información. Poemario de un Sahara Libre.

+ Los campamentos de refugiados saharauis: un análisis desde la perspectica de la economía política.

- Por un estado laico. Voy a apostar.

2008-07-30T06:14:00.000-07:00

Parece evidente que no es nada original, en los albores del Siglo XXI, afirmar que la libertad de conciencia, la libertad ideológica y la libertad religiosa deben ser ejes fundamentales de las leyes democráticas de un país, que la acción pública de cualquier estado debe ser neutral en materia religiosa o que ninguna religión debe gozar de ningún trato de favor ni privilegio en materia económica, social o jurídica en sus relaciones con el poder político.

Hace muchos años que uno apostó por el derecho de todos los ciudadanos a ser iguales ante la ley y a que nadie sea discriminado por motivos ideológicos ni religiosos, la laicidad de los estados debe ser garantía para que la ciudadanía pueda ejercer libremente sus opciones morales, no me cabe duda que esta neutralidad expresa de cualquier estado es el mejor modo de garantizar una efectiva, e igual, libertad de conciencia para todos.

En los últimos tiempos se está produciendo una campaña mediática sobre el gobierno de Zapatero, por parte de amplios sectores fundamentalistas católicos apoyados por la jerarquía eclesiástica, cuyo fin es deslegitimar algunas de las iniciativas legislativas realizadas y otras anunciadas para los próximos meses.

Campaña de claro contenido antidemocrático y de carga moral ultraconservadora que pretende impedir el cumplimiento de los compromisos democráticos adquiridos políticamente por la mayoría de los partidos políticos en sus programas electorales y que así mismo pretende deslegitimar las decisiones que solo corresponde adoptar al Congreso de los Diputados en el ejercicio de su soberanía.

Reconociendo el alto valor cultural que sin duda ha tenido el catolicismo en toda Europa, muy particularmente en nuestro país, y por supuesto, reconociendo el trabajo que muchos cristianos de base realizan en su compromiso en dar respuesta a los grandes problemas que hoy en día tiene planteados nuestra sociedad, es absolutamente inaceptable la utilización demagógica e interesada que la actual jerarquía da la iglesia católica está haciendo del número de católicos registrados oficialmente en nuestro país, cuando es público y notorio, que durante décadas dicho registro era prácticamente obligatorio y siempre impuesto.

Por todo ello he decidido apostatar, es decir, abandonar numérica y oficialmente mi pertenencia a la Iglesia Católica después de haber entrado a formar parte de ella mediante el bautismo no consciente y personalmente decido y como acto testimonial pero reivindicativo de un estado laico y de oposición a la utilización sectaria y corrupta que hace la jerarquía de la Iglesia Católica del número de católicos existentes en los registros oficiales.

+ Información. Plataforma Ciudadana por una Sociedad Laica.

+ Información. Apostasía.

+ Información. Los 10 Mandamientos del Laicismo.

- Felix Esparza. En homenaje a tu abuelo y a tu constancia.

2008-06-15T03:48:00.000-07:00

A mi abuelo Félix Esparza García. En las elecciones del 16 de febrero de 1936 fue asesinado mi abuelo Félix de un tiro de escopeta, cuando iba a recoger al interventor Víctor Pascual a una mesa electoral.

Han sido una serie de casualidades, o como diría el también navarro J. J. Benítez, la “providencia”, la que me ha llevado a conocer el cuando, el donde y el cómo de unos hechos cuando ya he pasado los cuarenta. Tal ha sido el silencio que ha envuelto todo lo referido a aquella época en mi familia.

Ha sido también una casualidad que se mezclara mi búsqueda del pasado familiar en esta etapa negra de Navarra, con el Congreso de Víctimas del Terrorismo en Valencia, congreso presidido por el Príncipe de Asturias. Ha sido sorprendente comprobar la cantidad de medios económicos, políticos, de radio y televisión volcados en el reconocimiento a las víctimas y la pelea solitaria y cuasi clandestina de los familiares de los asesinados tras el alzamiento nacional en Navarra, que me ha tocado conocer estos días.

Esta vuelta al pasado, me ha hecho entender un poco la Navarra que nos toca vivir y me pregunto si hemos cambiado en estos 70 años, si el clero que llama Calígula a Zapatero, es muy distinto al del párroco de pistola al cinto y lista de fusilamiento, si los Sanz, Catalán, Del Burgo de Itoiz y Canal de Navarra son muy distintos de los condes feudales y los corraliceros del 36.

Nuestro arzobispo se equivoca cuando dice que recordar y reconocer a nuestras víctimas es abrir las heridas del odio, pienso más bien que es justamente lo contrario, el odio surge de la impotencia, de ver como una injusticia se perpetua en el tiempo sin que haya un pronunciamiento del error, enorme que supuso una represión cruel y sanguinaria contra lo mejor del progresismo navarro.

Navarra perdió mucho con la pérdida de estos hombres y mujeres, y seguiremos perdiendo si el clero de Navarra no pide perdón por estos hechos, si UPN no rechaza el alzamiento nacional, contra un gobierno legítimo, y todo el holocausto que llegó detrás, aunque no sea con la vehemencia que pide el rechazo a la violencia de Batasuna o el fin de ETA. Sería una manera de abrir una esperanza al futuro.

La iglesia y la derecha de Navarra deben evolucionar hacia Europa, deben abrirse al mundo y civilizarse.

Sin nada más que añadir, hoy 70 años después de tu muerte te recuerda tu nieto que te quiere. Félix Esparza.

+ Información. Autobús de la Memoria.

+ Información. Esclavitud bajo el Franquismo.

+ Información. Olvidados.

- Sociedad General de Autores y Editores (SGAE).

2008-05-12T08:19:00.000-07:00

Hace unos días, en un medio de comunicación estatal leí una noticia que me dejó perplejo, la Sociedad General de Autores y Editores (SGAE) en el año 2.007 recaudó 377,2 millones de Euros, un 10 % más que el año anterior ¡¡¡ a pesar de la piratería, de la descarga gratuita de contenidos de internet y del fraude en el pago por copia privada en soporte digital !!!.

La SGAE tiene acumulados más de 179 millones de euros procedentes de recaudaciones de ejercicios anteriores por no haber identificado a los propietarios del derecho para hacerles entrega de las mismas, que pasará a ser propios si no consiguen identificar a los autores en el plazo de 5 años.

Pero la noticia no queda ahí, con la nueva Ley del Canon Digital, otra perla democrática del gobierno Zapatero, durante el año 2.008 SGAE recaudará 20 millones de euros más por este impuesto, que se cobra al usuario en el momento de la compra del CD y DVD.

¡ Tendrán morro !

Señores de la SGAE, asociados y asociadas, el derecho de autor debe estar equilibrado entre la protección del derecho del autor, como posibilidad de explotación de una propiedad que es de su creación y el derecho dela ciudadanía al conocimiento de esa propiedad, cultura al fin y al cabo.

Señores de la SGAE, ¿Cómo ván a respetar la voluntad miles de artistas y autores, que cada día más, ponen libremente a disposición de internautas y usuarios sus obras? ¿En qué y quién se va a quedar con los comentados 179 millones de euros?.

Mientras unos pocos se forran, cientos de comercios y pequeños establecimientos las pasa canutas o tienen que cerrar sus puertas.

+ Información. Todos Contra el Canon.

+ Información. Asociación Intenautas.

+ Información. Sofware Libre. Linux.